作业帮论语一句和赏析（赏析100字左右）
来源：学生作业帮 编辑：作业帮 分类：语文作业 时间：2024/05/09 10:07:38
论语一句和赏析（赏析100字左右）
（要简介点,本人在班级里讲）
（要简介点,本人在班级里讲）
自己删改一下吧.最好别用第一篇,建议三篇混在一起说.
100字应该挺好凑的
1.
子曰：“学而时习之,不亦说乎!有朋自远方来,不亦悦乎!人不知而不 ,不亦君子乎!”
这是开宗明义第一章,是孔子积极向上的人生观的流露和写照.首先要吃透“学而时习之”这句话.学,就是求学,学习,接受教育.学习的目的是各种各样的,有人是为了掌握一技之长,借以糊口；有人是为了提高自己的文化素养,提高自身的层次.孔子学习的主皆是为了做人（修身）,也为了做事,做学问.他念念不忘要做一个有道德修养的人,同时争取实现自己的政治理想；在学问上对过去的文献著作者做一些整理和删述工作.孔子从十五岁起,便确立了学习的志向和做人的目的.
“学而时习之”,就是多学习采取“无时而不学、无处而不学、无事而不学”的积极态度.这样随时、随处、随事都在学习当中,时时、处处、事事都能从中得到启发、得到教益,因此日有进功,内心充满着掌握真理的愉快.
第一句话吃准了,下面两句话就不难理解.有志同道合的人,从四面八方而来,远方的朋友来相会,交流为学求益的心得,切磋做人的体会,介绍各地的民情风物、各国的政情,探索做人的道理,砥砺学行,互通信息,互相增长见识,这些是多么值得高兴的事呀!别人如果对我不理解,或者对一些事物、知识、理论,一时还不知、不会甚至缠夹不清,而我则善于等待人家的自觉理解和逐渐领悟,不把这些放在心上面自寻烦恼,更不会暗自埋怨、自己窝火;这要靠个人的修养和做人的历练功夫.果能做到这一点,也就达到了一种做人的高度,一种人生的境界,即所谓有道德修养的君子风格!
这三句话,正是人生上讲征途中的三个历程.对第一句话,一个人在少年和青年时期,只要他立志学习,逐渐培养自己自觉的学习热枕,自觉进德修业,与时俱进,便能渐渐由此番体认.第二句话,要到入世较深的中年时期,经历学习上的艰难、生活上的困顿和工作的挫失之后,才知道朋友之间人情相亲和道义相交之至为珍贵.第三句话,端赖自己的涵养工夫,要到实年和老年时期,有了丰富的人生阅历和经历之后,才有这种平静的心绪和意境；正所谓“精神到处文章老,学文深时意气平”.三句话,三层意思,一层杨柳一层风,是一气相联的.
总之,孔子认为学习的宗旨,不外乎做人、做事、做学问三个方面.做人,要走正道,要做一个有理想人格、有道德修养、仁民爱物、严格要求自己的人.做事,要勤勤恳恳,忠于职守,敬业乐群,不谋私利.做学问要打好基础,要耐得住寂寞,不求速效,不计进功,不务虚名.要“博搜精掇,一以贯之”,并形成自己的见解.对社会、对民族、对国家,乃至对全人类有所奉献,有所建树.当你有上述远大目标之后,你准会随时、随地、随时自觉学习,精进不舍.这样的人生是积极进取的人生,也是充满欢乐和幸福的人生.
2.
子曰：“群居终日,言不及义,好行小慧,难矣哉!”
我们今天的人尤其容易犯这种毛病.茶楼酒馆、卡拉OK厅等娱乐消闲场所一坐就是半天,大家说些天气,说些股票,说些海湾战争、中东问题,这还算好的.更糟糕的是说些东家长,西家短,某某领导和某某领导之间有些什么瓜葛,某某男同事与某某女同事之间又有些什么说不清道不明的暧昧关系,如此等等,不一而足.没有一句话是上得台盘,见得世面的.这就是孔子所说的“群居终日,言不及义”现象,有点近似于我们所说的“清谈”之风.明末清初,顾亭林就曾经批评当时南方的读书人是 ‘群居终日,言不及义”,而北方的读书人是“饱食终日,无所用 心.”
言不及义也罢,无所用心也罢,都还只是无聊而已.可偏偏就是这些人还喜欢卖弄小聪明,大家凑在一起就专门研究张三,研究李四,耍些小心眼,出些鬼点子整人,今天攻击张三,明天攻击李四.在这些小聪明方面,这些人真正是天才,添油加醋,捕风捉影,甚至造谣中伤,无中生有,整起人来一套一套的.
所以,我们切不可轻视了这种小聪明的危害.
3.
子曰：“温故而知新,可以为师矣.”
赏析：此话告诉我们要经常去回顾已学内容,从中获取新的知识,这样的人便可以作为老师了.孔子虽和我们相差几千年,但他的话至今仍意味深长,值得我们去思考.
100字应该挺好凑的
1.
子曰：“学而时习之,不亦说乎!有朋自远方来,不亦悦乎!人不知而不 ,不亦君子乎!”
这是开宗明义第一章,是孔子积极向上的人生观的流露和写照.首先要吃透“学而时习之”这句话.学,就是求学,学习,接受教育.学习的目的是各种各样的,有人是为了掌握一技之长,借以糊口；有人是为了提高自己的文化素养,提高自身的层次.孔子学习的主皆是为了做人（修身）,也为了做事,做学问.他念念不忘要做一个有道德修养的人,同时争取实现自己的政治理想；在学问上对过去的文献著作者做一些整理和删述工作.孔子从十五岁起,便确立了学习的志向和做人的目的.
“学而时习之”,就是多学习采取“无时而不学、无处而不学、无事而不学”的积极态度.这样随时、随处、随事都在学习当中,时时、处处、事事都能从中得到启发、得到教益,因此日有进功,内心充满着掌握真理的愉快.
第一句话吃准了,下面两句话就不难理解.有志同道合的人,从四面八方而来,远方的朋友来相会,交流为学求益的心得,切磋做人的体会,介绍各地的民情风物、各国的政情,探索做人的道理,砥砺学行,互通信息,互相增长见识,这些是多么值得高兴的事呀!别人如果对我不理解,或者对一些事物、知识、理论,一时还不知、不会甚至缠夹不清,而我则善于等待人家的自觉理解和逐渐领悟,不把这些放在心上面自寻烦恼,更不会暗自埋怨、自己窝火;这要靠个人的修养和做人的历练功夫.果能做到这一点,也就达到了一种做人的高度,一种人生的境界,即所谓有道德修养的君子风格!
这三句话,正是人生上讲征途中的三个历程.对第一句话,一个人在少年和青年时期,只要他立志学习,逐渐培养自己自觉的学习热枕,自觉进德修业,与时俱进,便能渐渐由此番体认.第二句话,要到入世较深的中年时期,经历学习上的艰难、生活上的困顿和工作的挫失之后,才知道朋友之间人情相亲和道义相交之至为珍贵.第三句话,端赖自己的涵养工夫,要到实年和老年时期,有了丰富的人生阅历和经历之后,才有这种平静的心绪和意境；正所谓“精神到处文章老,学文深时意气平”.三句话,三层意思,一层杨柳一层风,是一气相联的.
总之,孔子认为学习的宗旨,不外乎做人、做事、做学问三个方面.做人,要走正道,要做一个有理想人格、有道德修养、仁民爱物、严格要求自己的人.做事,要勤勤恳恳,忠于职守,敬业乐群,不谋私利.做学问要打好基础,要耐得住寂寞,不求速效,不计进功,不务虚名.要“博搜精掇,一以贯之”,并形成自己的见解.对社会、对民族、对国家,乃至对全人类有所奉献,有所建树.当你有上述远大目标之后,你准会随时、随地、随时自觉学习,精进不舍.这样的人生是积极进取的人生,也是充满欢乐和幸福的人生.
2.
子曰：“群居终日,言不及义,好行小慧,难矣哉!”
我们今天的人尤其容易犯这种毛病.茶楼酒馆、卡拉OK厅等娱乐消闲场所一坐就是半天,大家说些天气,说些股票,说些海湾战争、中东问题,这还算好的.更糟糕的是说些东家长,西家短,某某领导和某某领导之间有些什么瓜葛,某某男同事与某某女同事之间又有些什么说不清道不明的暧昧关系,如此等等,不一而足.没有一句话是上得台盘,见得世面的.这就是孔子所说的“群居终日,言不及义”现象,有点近似于我们所说的“清谈”之风.明末清初,顾亭林就曾经批评当时南方的读书人是 ‘群居终日,言不及义”,而北方的读书人是“饱食终日,无所用 心.”
言不及义也罢,无所用心也罢,都还只是无聊而已.可偏偏就是这些人还喜欢卖弄小聪明,大家凑在一起就专门研究张三,研究李四,耍些小心眼,出些鬼点子整人,今天攻击张三,明天攻击李四.在这些小聪明方面,这些人真正是天才,添油加醋,捕风捉影,甚至造谣中伤,无中生有,整起人来一套一套的.
所以,我们切不可轻视了这种小聪明的危害.
3.
子曰：“温故而知新,可以为师矣.”
赏析：此话告诉我们要经常去回顾已学内容,从中获取新的知识,这样的人便可以作为老师了.孔子虽和我们相差几千年,但他的话至今仍意味深长,值得我们去思考.