和大怨,必有余怨,安可以为善?是以圣人执左契而不责于人.有德司契,无德司彻.天道无亲,常与善人.

和大怨,必有余怨,安可以为善?是以圣人执左契而不责于人.有德司契,无德司彻.天道无亲,常与善人. 这句怎么解释大怨,必有馀怨,安可以为善?是以圣人执左契而不责于人.有德司契,无德司彻.天道无亲,恒与善人左契怎么解释呀? 英语翻译第七十九章 和大怨,必有余怨,『不明理其契以致大怨已至而德和之,其伤不复,故有余怨也.』安可以为善?是以圣人执左 《道德经》中：和大怨,必有余怨,「抱怨以德」安可以为善? 那位博学者可帮我解释一下：和大怨,必有余怨；报怨以德,安可以为善? 天道无亲 常与善人 老子一书中说 "天道无亲,常与善人" 但他同时又说 "圣人不仁,视万物为刍狗" 何也? 天道无亲 常与善人 和 天地不仁以万物为刍狗 如何统一在道德经体系中 天道无亲 为什么还要与善人呢? 图难于其易,为大于其细.天下难事必作于易,天下大难事必作于细.是以圣人终不为大,故能成其大. 上德不德,是以有德,下德不失德,是以无德,上德无为而无以为,下德无为而有以为, 英语翻译是与善人居,如入芝兰之室.是以君子必慎其所处者焉.