《道德经》中：和大怨,必有余怨,「抱怨以德」安可以为善?

来源：学生作业帮编辑：作业帮分类：语文作业时间：2024/05/11 04:44:22

语出《老子》第七十九章：
和大怨,必有馀怨,安可以为善?是以圣人执左契,而不责于人.有德司契,无德司彻.天道无亲,常与善人.
意思是：重大的仇怨经过调解,一定还有余留的怨恨,这怎能算是妥善的办法?
后文意思是：因此,圣人好像保存着借据的存根,而不向人索取偿还.有德行的人像掌管借据那样宽裕；无德行的人像掌管税收那样计较.自然的规律没有任何偏爱,总是与善人同行.
有专家认为,在“知大怨,必有余怨”之后,应该加上“报怨以德”（六十三章）一语.不过,如此一来,“安可以为善?”所问的就是“报怨以德”了.难道老子会认为“报怨以德”还不算理想吗?若是不加此语,其意并无晦涩,亦即希望从根本上不要与人结怨；而后续所说的即为具体方法.
因此,括号中的抱怨以德,应该不加为好
再问：因为加上括号中的“报怨以德”，我觉得难以理解。
再答：你觉得难以理解，说明你是对的。因为从逻辑上看，无法自圆其说

《道德经》中：和大怨,必有余怨,「抱怨以德」安可以为善? 那位博学者可帮我解释一下：和大怨,必有余怨；报怨以德,安可以为善? 英语翻译第七十九章和大怨,必有余怨,『不明理其契以致大怨已至而德和之,其伤不复,故有余怨也.』安可以为善?是以圣人执左和大怨,必有余怨,安可以为善?是以圣人执左契而不责于人.有德司契,无德司彻.天道无亲,常与善人. 这句怎么解释大怨,必有馀怨,安可以为善?是以圣人执左契而不责于人.有德司契,无德司彻.天道无亲,恒与善人左契怎么解释呀? 以怨抱怨的意思小人之谓不免,君子以为必归,以德为怨,秦不其然.翻译小人谓之不免,君子以为必归,以德为怨,秦不其然.翻译以德抱怨是什么意思辞海中对“以德报怨”“以直报怨”“以怨抱怨”的定义是什么呢? 求问辞海中对“以德报怨”“以直报怨”“以怨抱怨”的定义是什么呢? 抱怨的怨在词中是什么意思?