这句怎么解释大怨,必有馀怨,安可以为善?是以圣人执左契而不责于人.有德司契,无德司彻.天道无亲,恒与善人左契怎么解释呀?
来源:学生作业帮 编辑:作业帮 分类:语文作业 时间:2024/05/22 02:09:57
这句怎么解释
大怨,必有馀怨,安可以为善?是以圣人执左契而不责于人.有德司契,无德司彻.天道无亲,恒与善人
左契怎么解释呀?谢谢
大怨,必有馀怨,安可以为善?是以圣人执左契而不责于人.有德司契,无德司彻.天道无亲,恒与善人
左契怎么解释呀?谢谢
《老子》第七十九章
和大怨,必有馀怨;报怨以德,安可以为善?是以圣人执左契,而不责于人.有德司契,无德司彻.天道无亲,常与善人.
和解深重的仇怨,必然还会有遗留的仇怨,这怎么算作妥善的办法呢?所以圣人虽然拿着借据的存根,而不强迫人家还债.只拿着借据的是有德的人,只管收债的是无德的人.天道对人无所偏爱,经常帮助有德的人.
均和大怨,必然有余怨不能销解.这怎么算是善呢?所以圣人持有把柄而不向人发难,有德的人才能掌管这种借据啊,无德的人总是拿着称盘斤斤计较.天道没有什么亲疏,只是看上去更偏爱善于利用的人罢了.
和大怨,必有馀怨;报怨以德,安可以为善?是以圣人执左契,而不责于人.有德司契,无德司彻.天道无亲,常与善人.
和解深重的仇怨,必然还会有遗留的仇怨,这怎么算作妥善的办法呢?所以圣人虽然拿着借据的存根,而不强迫人家还债.只拿着借据的是有德的人,只管收债的是无德的人.天道对人无所偏爱,经常帮助有德的人.
均和大怨,必然有余怨不能销解.这怎么算是善呢?所以圣人持有把柄而不向人发难,有德的人才能掌管这种借据啊,无德的人总是拿着称盘斤斤计较.天道没有什么亲疏,只是看上去更偏爱善于利用的人罢了.
这句怎么解释大怨,必有馀怨,安可以为善?是以圣人执左契而不责于人.有德司契,无德司彻.天道无亲,恒与善人左契怎么解释呀?
和大怨,必有余怨,安可以为善?是以圣人执左契而不责于人.有德司契,无德司彻.天道无亲,常与善人.
英语翻译第七十九章 和大怨,必有余怨,『不明理其契以致大怨已至而德和之,其伤不复,故有余怨也.』安可以为善?是以圣人执左
天道无亲 常与善人
天道无亲 为什么还要与善人呢?
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