关于七夕的诗

《织女》相传牛郎父母早逝,又常受到哥嫂的虐待,只有一头老牛相伴.有一天老牛给他出了计谋,教他怎样娶织女做妻子.到了那一天,美丽的仙女们果然到银河沐浴,并在水中嬉戏.这时藏在芦苇中的牛郎突然跑出来拿走了

杜甫《丽人行》三月三日天气新,长安水边多丽人.态浓意远淑且真,肌理细腻骨肉匀.绣罗衣裳照暮春,蹙金孔雀银麒麟.头上何所有?翠微盍叶垂鬓唇.背后何所见?珠压腰衱稳称身.就中云幕椒房亲,赐名大国虢与秦.紫

七夕年代：【唐】作者：【杜牧】体裁：【七绝】类别：【】银烛秋光冷画屏,轻罗小扇扑流萤.天街夜色凉如水,卧看牵牛织女星.七夕年代：【宋】作者：【杨朴】体裁：【七绝】类别：【】未会牵牛意若何,须邀织女织金

七夕情人节叫做QixiFestival,因为牛郎织女是用喜鹊搭桥见面的,所以也称为MagpieFestival.不过最常见的叫法是ChineseValentine'sDay

七夕神话图每年农历七月初七这一天是我国汉族的传统节日七夕节.因为此日活动的主要参与者是少女,而节日活动的内容又是以乞巧为主,故而人们称这天为“乞巧节”或“少女节”、“女儿节”.七夕节是我国传统节日中最

古诗十九首之一（汉）佚名迢迢牵牛星,皎皎河汉女.纤纤摸素手,札札弄机杼.终日不成章,泣涕零如雨.河汉清且浅,相去复几许.盈盈一水间,脉脉不得语.七夕（五代·后唐）杨璞未会牵牛意若何,须邀织女弄金梭.年

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古诗十九首之一（汉）佚名迢迢牵牛星,皎皎河汉女.纤纤摸素手,札札弄机杼.终日不成章,泣涕零如雨.河汉清且浅,相去复几许.盈盈一水间,脉脉不得语.七夕（五代·后唐）杨璞未会牵牛意若何,须邀织女弄金梭.年

二郎神年代：【宋】作者：【柳永】炎光谢.过暮雨、芳尘轻洒.乍露冷风清庭户,爽天如水,玉钩遥挂.应是星娥嗟久阻,叙旧约、飙轮欲驾.极目处、微云暗度,耿耿银河高泻.闲雅.须知此景,古今无价.运巧思、穿针楼

七夕（五代·后唐）杨璞未会牵牛意若何,须邀织女弄金梭.年年乞与人间巧,不道人间巧已多.七夕（唐）权德舆今日云骈渡鹊桥,应非脉脉与迢迢.家人竟喜开妆镜,月下穿针拜九宵.七夕（唐）徐凝一道鹊桥横渺渺,千声

每年农历七月初七这一天是我国汉族的传统节日七夕节.因为此日活动的主要参与者是少女,而节日活动的内容又是以乞巧为主,故而人们称这天为“乞巧节”或“少女节”、“女儿节”.七夕节是我国传统节日中最具浪漫色彩

穿针乞巧　　这是最早的乞巧方式,始于汉,流于后世.《西京杂记》说：“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼,人具习之.”南朝梁宗谋《荆楚岁时记》说：“七月七日,是夕人家妇女结彩楼穿七孔外,或以金银愉石为针

夕乞巧,这个节日起源于汉代,东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼,人俱习之”的记载,这便是我们于古代文献中所见到的最早的关于乞巧的记载.后来的唐宋诗词中,妇女乞巧也被屡屡提及,

LonelyTanabataFestival

七夕作者:白居易烟霄微月澹长空,银汉秋期万古同.几许欢情与离恨,年年并在此宵中.鹊桥仙(秦观)(不知道算不算)纤云弄巧,飞星传恨,银汉迢迢暗渡金风玉露一相逢,便胜却人间无数柔情似水,佳期如梦,思顾鹊桥

（汉）佚名迢迢牵牛星,皎皎河汉女.纤纤摸素手,札札弄机杼.终日不成章,泣涕零如雨.河汉清且浅,相去复几许.盈盈一水间,脉脉不得语.七夕（五代·后唐）杨璞未会牵牛意若何,须邀织女弄金梭.年年乞与人间巧,

鹊桥仙（宋）秦观纤云弄巧,飞星传恨,银汉迢迢暗渡.金风玉露一相逢,便胜却人间无数.柔情似水,佳期如梦,忍顾鹊桥归路!两情若是长久时,又岂在朝朝暮暮!七夕唐·罗隐络角星河菡萏天,一家欢笑设红筵.应倾谢女

我是以信的格式写好吗（我以写给我男友的口吻）你自己改亲爱的你在那里还好吗我很想你一遍遍回忆我们的故事有人说回忆是慢镜头我却更希望时间可以定格永远停留在我们相拥的那一秒七夕今天是七夕可我却.说实话我真的

这个问题有意思,细细想想,还有点民族情怀在里边,西方“情人节”年年火爆,这两年,有的商家也在炒作“七夕节”,但就像麻绳穿豆腐总也提不上来.我感觉有这么几个区别,权当个人拙见：一是直白和隐讳的区别.西方

七夕节的诗词古诗十九首之一（汉）佚名迢迢牵牛星,皎皎河汉女.纤纤摸素手,札札弄机杼.终日不成章,泣涕零如雨.河汉清且浅,相去复几许.盈盈一水间,脉脉不得语.七夕（五代·后唐）杨璞未会牵牛意若何,须邀织