仰观宇宙之大,俯查品类之盛-搜答案-智慧作业帮

向之所欣,俯仰之间,已为陈迹,犹不能不以之兴怀.况修短随化,终期于尽.古人云：“死生亦大矣.”岂不痛哉!

1、鹏之背,不知其几千里也---可译可不译.结构助词“的”单音节定语修饰单音节名词可以不译.鹏背.大棚（的）背,就需要加“的”.这符合阅读习惯.2、其翼若垂天之云----必须加.天云不通高空的云天上的

这句话是出自王羲之的《兰亭序》,意思是抬头看天地的广阔,俯身体会万物种类之全

1.这天,天空晴朗,微风和煦,抬头看天地的广阔,俯身体会万物种类之全2.本来知道把死和生等同起来的说法是不真实的,把长寿和短命等同起来的说法是妄造的.固,本来、当然.一,把……看作一样；齐,把……看作

很难说,根据爱因斯坦广义相对论里对宇宙的描述：宇宙是一片混沌（里面没有时间、空间）里的一个奇点,其爆炸后才产生时间与空间……这也只是猜测,就目前人类智慧的水平是很难理解这个问题的

仰观宇宙之大,俯察品类之盛,所以游目骋怀,足以极视听之娱,信可乐也.

是的译文：仰首可以观览浩大的宇宙,俯身可以考察众多的物类

这句话是出自王羲之的《兰亭序》,意思是抬头看天地的广阔,俯身体会万物种类之全

“的”再问：它是定语后置吗？为什么？再答：是。文言文里为突出和强调定语，有时会把定语放在中心词之后

你看哈,“大宇宙”是正常顺序,把“大”放后面了,就叫定语后置,这是相对被修饰的成分“宇宙”来说的.“仰观宇宙”是正常顺序,把“宇宙”和“仰观”的位置调换了,才叫宾语前置,这是相对动词“仰观”来说的.这

“是日也”的“是”是指示代词“这”的意思.

仰观宇宙之大,仰察品类之盛,所以游目聘怀,足以极视听之娱,信可乐也

这一句是定语后置.“宇宙之大”翻译为“偌大的宇宙（天下）”.这篇文章的特殊句式还有1、会于会稽山阴之兰亭（状后）2、欣于所遇（状后）3、引以（之）为流觞曲水（省略）4、死生亦大矣（判断）

王羲之《兰亭集序》抬头观望辽廓的宇宙,低头品察繁盛的事物,所用来放眼四望、舒展胸怀的（景观）,（都）足够用来让人尽情享受视听的欢乐,实在快乐啊!

1,抬头可见广漠的宇宙,俯身可见万物繁茂,不可胜数.因而放眼世界,放飞胸怀,你看到的,听见的能够带来无尽欢愉,这真是令人快乐的事情啊.2,每到我看到古人抒发的感想和自己的想法一样的时候,我就会一边看文

1、从语法上来说,包括省略句和定语后置2个句式.省略的是“谁”.定语是“大”和“盛”,分别用于修饰“宇宙”和“品类”,用“之”后置定语或前置宾语在古文中是非常常见的句式.楼主的句子,我会这样翻译：可以

这句话是王羲之兰亭序的句子,是王羲之说的,选A.

词源考察在中国古籍中最早使用宇宙这个词的是《庄子·齐物论》.“宇”的含义包括各个方向,如东西南北的一切地点.“宙”包括过去、现在、白天、黑夜,即一切不同的具体时间.战国末期的尸佼说：“四方上下曰宇,往

如果把浩瀚无垠的宇宙比作足球场,那我们每个人可能连蚂蚁都比不上,因为我们的地球在宇宙之中都比不上蚂蚁大小.在宇宙面前,“我们”都仅仅时变化中的一瞬间：“一息”,“我们”的空间之小极其微不足道,存在的时

早上好!《兰亭集序》是日也,天朗气清,惠风和畅,仰观宇宙之大,俯察品类之盛,所以游目骋怀,足以极视听之娱,信可乐也