1、古希腊哲学家柏拉图认为:“(民主)是一种使人乐意的、无政府的、花哨的管理形式,……其结果不能变成别的东西,只能变成极
来源:学生作业帮 编辑:作业帮 分类:历史作业 时间:2024/05/13 04:49:14
1、古希腊哲学家柏拉图认为:“(民主)是一种使人乐意的、无政府的、花哨的管理形式,……其结果不能变成别的东西,只能变成极端的奴役.”这段话的重点是( )
A崇拜古老宗教神话 B避免“极端的奴役制”
C反对雅典民主政治 D宣扬城邦制度优越
2、据史料记载,古罗马称中国为“赛里丝”,意思是产丝的地方.而在中国汉代的史书中称罗马为“大秦”这表明( )
A两国的统治者已有密切的交往 B汉朝人认为罗马是秦朝的翻版
C罗马帝国与东汉有共同的利益 D汉朝与罗马彼此有一定的了解
3、雅斯贝尔称公元前200年之间,是人类文明的“轴心时代”.这一时期欧洲的古典文明首推( )
A日耳曼文明 B古罗马文明 C腓尼基文明 D古希腊文明
4、弗朗兹·博厄斯在《种族的纯洁》中写道:“人类的历史文明,一个社会集团,其文化的进步往往取决于它是否有机会吸取邻近集团的经验.”下列选项中最能印证这一论断的典型事件是( )
A埃及王国的兴起 B古希腊城邦的败落
C中华文明的形成 D古代美洲的文明
5、欧洲中世纪有一句谚语:“城市的空气使人自由”.这句话的意思是( )
A城市的自然条件优越 B城市相对独立和自治
C城市的空气比较清新 D城市已不受国王管辖
A崇拜古老宗教神话 B避免“极端的奴役制”
C反对雅典民主政治 D宣扬城邦制度优越
2、据史料记载,古罗马称中国为“赛里丝”,意思是产丝的地方.而在中国汉代的史书中称罗马为“大秦”这表明( )
A两国的统治者已有密切的交往 B汉朝人认为罗马是秦朝的翻版
C罗马帝国与东汉有共同的利益 D汉朝与罗马彼此有一定的了解
3、雅斯贝尔称公元前200年之间,是人类文明的“轴心时代”.这一时期欧洲的古典文明首推( )
A日耳曼文明 B古罗马文明 C腓尼基文明 D古希腊文明
4、弗朗兹·博厄斯在《种族的纯洁》中写道:“人类的历史文明,一个社会集团,其文化的进步往往取决于它是否有机会吸取邻近集团的经验.”下列选项中最能印证这一论断的典型事件是( )
A埃及王国的兴起 B古希腊城邦的败落
C中华文明的形成 D古代美洲的文明
5、欧洲中世纪有一句谚语:“城市的空气使人自由”.这句话的意思是( )
A城市的自然条件优越 B城市相对独立和自治
C城市的空气比较清新 D城市已不受国王管辖
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1、古希腊哲学家柏拉图认为:“(民主)是一种使人乐意的、无政府的、花哨的管理形式,……其结果不能变成别的东西,只能变成极端的奴役.”这段话的重点是( )
C反对雅典民主政治
2、据史料记载,古罗马称中国为“赛里丝”,意思是产丝的地方.而在中国汉代的史书中称罗马为“大秦”这表明( )
D汉朝与罗马彼此有一定的了解
3、雅斯贝尔称公元前200年之间,是人类文明的“轴心时代”.这一时期欧洲的古典文明首推( )
D古希腊文明
4、弗朗兹·博厄斯在《种族的纯洁》中写道:“人类的历史文明,一个社会集团,其文化的进步往往取决于它是否有机会吸取邻近集团的经验.”下列选项中最能印证这一论断的典型事件是( )
A埃及王国的兴起
5、欧洲中世纪有一句谚语:“城市的空气使人自由”.这句话的意思是( )
B城市相对独立和自治
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1、古希腊哲学家柏拉图认为:“(民主)是一种使人乐意的、无政府的、花哨的管理形式,……其结果不能变成别的东西,只能变成极端的奴役.”这段话的重点是( )
C反对雅典民主政治
2、据史料记载,古罗马称中国为“赛里丝”,意思是产丝的地方.而在中国汉代的史书中称罗马为“大秦”这表明( )
D汉朝与罗马彼此有一定的了解
3、雅斯贝尔称公元前200年之间,是人类文明的“轴心时代”.这一时期欧洲的古典文明首推( )
D古希腊文明
4、弗朗兹·博厄斯在《种族的纯洁》中写道:“人类的历史文明,一个社会集团,其文化的进步往往取决于它是否有机会吸取邻近集团的经验.”下列选项中最能印证这一论断的典型事件是( )
A埃及王国的兴起
5、欧洲中世纪有一句谚语:“城市的空气使人自由”.这句话的意思是( )
B城市相对独立和自治
1、古希腊哲学家柏拉图认为:“(民主)是一种使人乐意的、无政府的、花哨的管理形式,……其结果不能变成别的东西,只能变成极
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