般若波罗密多心经

玄藏法师译本《心经》　　观自在菩萨．行深般若波罗　　蜜多时．照见五蕴皆空．度　　一切苦厄．舍利子．色不异　　空．空不异色．色即是空．　　空即是色．受想行识．亦复　　如是．舍利子．是诸法空相．　　不生不

简单的翻译就是“智慧到彼岸”但是这句话深层的意思是“用我们彻底圆满的智慧来纠正一切错误的观点,使自己能够明了的处理世间的一切事物.般若波罗蜜多心经(最短的经文)般若即智慧,波罗蜜多直译为"彼岸到",经

《心经广义》达庵居士冯宝瑛演讲波罗密多义为度,或到彼岸.（古译略去多字）意识分别,为吾人所不能离,犹如此岸.脱离意识,则显妙观察智.但要下苦功,乃能达到；犹如彼岸,须假渡海功夫.

四楼误导.“萨埵”念“萨朵”(为梵文sattva的音译),不念“萨垂”；“萨”是平舌音不是卷舌音；“诃”字念“喝”,不念“科”.“揭谛揭谛．波罗揭谛．波罗僧揭谛．菩提萨婆诃”,用梵文拉丁转写来念更准：

jiēdìjiēdì,bōluójiēdì,bōluósēngjiēdì,pútísàpóhē

色有色相,空有空相,本出同源,花开两朵,如何选择在于人.空比色优越的地方表现在,空中没有半点色,一切皆无,以致于没有什么可被烦恼担忧的,这样你才可能'远离颠倒梦想',达到'究竟涅盘'的真正自由境界.心

入甚深禅定一切皆虚证果是空

三百六十字.

玄藏法师译本《心经》　　观自在菩萨．行深般若波罗蜜多时．照见五蕴皆空．度一切苦厄．舍利子．色不异空．空不异色．色即是空．空即是色．受想行识．亦复如是．舍利子．是诸法空相．不生不灭．不垢不净．不增不减．

观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄.舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识,亦复如是.舍利子,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减.是故空中无色,无受想行识

内涵太深,这个经题即其内涵的揭示：“究竟圆满的智慧”（有人解为“大智慧到彼岸”,有人把“到彼岸”释为“到家了”、“究竟了”）.这种智慧是不能用语言来传达的“般若”智慧,而非世智辩聪,所以,需要通过修行

般若(音波野)般若是印度语,即是梵语的音译,意思是大智慧,或者是妙智慧,而佛经所讲的智慧并不是说文化知识,科学理论之类的智慧,仍是指心说法,经中所说的,都是使人认识心,理解心,练心,明心的正法,所以说

念佛菩萨的名号.念佛的十大利益：1.昼夜常得一切诸天大力神将,隐身守护.2.常得观音等二十五大菩萨,而为保佑.3.常为诸佛昼夜护念,阿弥陀佛常放光明摄受此人.4.一切恶鬼,夜叉,罗刹,皆不能害；毒蛇,

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jiedijiedi,boluojiedi,boluosengjiedi,putisapohe.三遍

应该读“波”音般若波罗密多心经是迦叶在释迦牟尼逝世后和500僧人一起编纂的

唐三藏玄奘翻译的就是这部经.观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄.舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识,亦复如是.舍利子,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不

建议去看看南怀瑾先生讲的定慧初修,那上面有讲心经的部分.这本书可在网上下……

法悦观自在菩萨（菩萨）行深般若波罗蜜多时（深入的修行心经时）照见五蕴皆空（看到五蕴：形相、情欲、意念、行为、心灵,都是空的）度一切苦厄（就将一切苦难置之度外）舍利子（菩萨对学生舍利子说）色不异空（形相

【般若波罗密多心经】观自在菩萨．行深般若波罗密多时．照见五蕴皆空．度一切苦厄．舍利子．色不异空．空不异色．色即是空．空即是色．受想行识．亦复如是．舍利子．是诸法空相．不生不灭．不垢不净．不增不减．是故