末段为什么说悲哀是

来源:学生作业帮助网 编辑:作业帮 时间:2024/05/22 23:30:54
鲁迅的《风筝》末尾为什么说“悲哀”是无可把握的?

仅仅是个人观点,不能保证是标准答案,希望能帮到你吧(*^__^*)“我”只感觉到“非常寒威的冷气”,不仅指冬天外界温度本身就很低还指对儿时折断弟弟风筝的悔恨.第一段末尾说“在我是一种惊异和悲哀”,“我

在《生命如四季》中,为什么说:“在生命的黄昏里,悲哀和寂寞的,将不是我”?

为回答这一问题,我特去看了这篇文章是张洁的《生命如四季》在生命的旅途中,曾有人幸福,有人哀伤,有人舍弃,有人收获而终究,没有人会永远保持着那份一如不变的心情人们都是在不断流淌着的岁月中去体味变换着的人

为什么我们人类很悲哀?

因为人类要想着许多问题所以很悲哀.

《风筝》 中为什么说 “悲哀是无可把握的”

文章以风筝为引线,对“我”粗暴对待小弟的言行,作了深刻的反思.同时对小弟这样的人的不觉悟表示出深深的悲哀.这无疑是对封建宗族制度摧残儿童的罪恶进行控诉.叙述往事与抒情紧密结合是文章的突出特点.全文虽以

鲁迅《风筝》中 为什么悲哀是无可把握的悲哀

这是作者无法改变的.在大多数中国人心中,他的这种作法,这种"精神的虐杀"都被认为是理所当然的,没有一个人出来反对,包括受害者,(他们根本不认为自己是受害者)这种状况让作者感到悲哀,而且无法去改变他.

欢乐的反义词是悲哀.

悲伤痛苦伤心悲哀哀伤悲恸悲痛悲凉

风筝第一段为什么说“在我是一种惊异和悲哀”?

故乡的风筝时节是春光明媚的春二月,而北京是冬季未过就开始放风筝,这使我很惊异;一见到天上的风筝,我就想起了小时侯我毁坏小第的风筝,后来找他道歉,又没有得到小弟的宽恕.

鲁迅 风筝 阅读1, 写风筝事件的两件事,包含了作者怎样的思想感情?2,末段为什么说“悲哀”是无可把握的悲哀?3,“躲到

4,这篇短文回忆的是什么事情?回忆的是我不喜欢风筝,也不许弟弟玩,于是弟弟就瞒着我做风筝,叫我发现了,我生气的扯断踏扁了弟弟做的风筝,然后离开.中年时候,我不幸看到了一本讲论儿童的书,明白了玩具是儿童

走一步再走一步末段说前途茫茫而灰心丧气,又说‘直到抵达要到的地方,既然到的地方很明确为什么说前途茫

前途迷茫是不知道前方有什么艰难和困苦,对未来的未知;直到要抵达的地方,是说自己会一步一步的做好眼前的努力,脚踏实地.

《风筝》中,为什么在“我”是一种“惊异与悲哀”?

惊异是因为故乡的风筝时节是春二月,而北京冬季未过久有人放风筝了;悲哀是因为看到风筝就想起小时候阻止弟弟放风筝,毁坏弟弟风筝的一幕,感觉是自己虐杀了弟弟的精神.

风筝:为什么说‘带着无可把握的悲哀’?为什么‘我倒不如躲到肃杀的严冬中去吧’

含义:1.寒冷的冬天2黑暗社会现实,封建教育制度的残害让人不寒而栗.我:老成持重、严于自省小弟:天真活泼、麻木主题:从儿童教育角度理解,《风筝》批判了封建的儿童教育思想和方法,提倡近代儿童教育的科学观

人生最大的悲哀是

200分给我了谢谢!现在没点分啊我啊!你的付出,不要想有没有知道,其实总有人是知道的.你付出了,总会有回报的.人为什么活着?这是一个比前年虫还古老的问题.首先问题本身就有问题!很简单的语法上的歧义:人

孤独之旅句子分析他哭了起来,但并不是悲哀.他说不明白自己为什么想哭 的含义

.楼上的学过这课文么.这时的哭只是经历风雨后感到的一种委屈,一种思念,不是自怨自艾,所以不悲哀.没有哭是因为杜小康经受磨难后懂得成果来之不易,变得成熟了,坚强了.

《风筝》中为什么说“悲哀”是“无可把握的悲哀”.

因为在当时的大环境下,双方都深受愚昧观念影响,完全没意识到当时行为是虐杀精神的错误.而等到伤害人后期醒悟过来心里痛苦,被伤害的人却早已忘却,也已经错过美好童年,注定是不可弥补.因此作者才发出“无可把握

风筝中末段为什么说悲哀是无可把握的悲哀

正因为自己无法把握自己的命运,这就是一种悲哀.

末段的语句怎样理解?为什么说悲哀是无可把握的悲哀?为什么说我倒不如躲到肃杀的严冬中去吧 但是,四面又明

"我"要讨弟弟的宽恕,抚平他精神的创伤,而弟弟却全然忘却,毫无怨恨,精神被虐杀而不自知,"我"沉重的心情因无法补过而只能一直沉重下去,这是怎样的悲哀啊.而这种悲哀是出乎意料的,所以说"无可把握的悲哀"

文章结尾为什么说“悲哀”是无可把握的?我为什么要躲到“肃杀的严冬中去”?“四面正给我非常的寒威和冷气”有没有别的含义?

1为什么说“悲哀”是无可把握的悲哀?“我”要讨弟弟的宽恕,抚平他精神的创伤,而弟弟却全然忘却,毫无怨恨,精神被虐杀而不自知,“我”沉重的心情因无法补过而只能一直沉重下去,这是怎样的悲哀啊.而这种悲哀是

文章最后一段为什么说 悲哀 是 无可把握的悲哀?

我试用佛法解释下:人生于世,常遭忧扰苦逼,恒无清净之时,不得住于常乐境地.人之有苦,常因爱欲而发,常因受想而有.譬如有人,身处贫困时,为维身持命而奔波劳累,形销骨立,备受欺凌,因而对财富生爱欲,常生渴