春秋儒学魏晋玄学程朱理学陆王心学

程朱理学是北宋理学家程颢、程颐和南宋理学家朱熹思想的合称.二程曾同学于北宋理学开山大师周敦颐,著作被后人合编为《河南程氏遗书》.他们把“理”或“天理”视作哲学的最高范畴,认为理无所不在,不生不灭,不仅

魏晋玄学的主要代表人物有何晏、王弼、阮籍、嵇康、向秀、郭象代表人物：何晏　　重要著作：《道德论》,《论语集解》　　核心思想　　1,本末有无：「贵无论」　　宇宙本体是超言绝象的,是无名无誉的,是天地万物

玄学早就有,从伏羲八卦就开始了,魏晋只是相信和研究的多,谢安嘛.

没有当今玄学,当今玄学是个别人自封的.魏晋玄学是对《老子》、《庄子》和《周易》的研究和解说.产生于魏晋,是魏晋时期的主要哲学思潮,是道家和儒家融合而出现的一种哲学、文化思潮再问：香港有些人不是算命的吗

玄学是魏晋时期的主要哲学思潮,是道家和儒家融合而出现的一种文化思潮,也可以说是道家之学以一种新的表现方式,故又有新道家之称."玄"字的本义是一种深赤而近黑的颜色,所以许慎《说文》引意解为：玄,幽远也.

从汉末到魏晋南北朝,社会动荡,人们对理学产生怀疑,开始对其它宗教的渴求.而宋朝出现的理学结合了道教和佛教的精神.儒学本来以有很好的群众基础,以及统治者的支持.新兴的理学在儒学原先有利于封建统治的基础上

何晏、王弼、阮籍、嵇康、向秀、郭象

程朱理学亦称程朱道学,是宋明理学的主要派别之一,也是理学各派中对后世影响最大的学派之一.其由北宋二程（程颢、程颐）兄弟开始创立,其间经过弟子杨时,再传罗从彦,三传李侗的传承,到南宋朱熹完成.从广义上说

东汉末至两晋是两百多年的乱世,统治思想界近四百年的正统儒家名教之学也开始失去魅力,士大夫对两汉经学的繁琐及三纲五常的陈词滥调普遍感到厌倦,于是转而寻找新的、形而上的哲学论辩.　　魏晋之际,玄学含义是指

Neo-Confucianism

言简意赅的说吧、孔子自创立儒学之后、到孔子死已经一分为八、孔孟是正统的儒学、新儒学（理学）其实已经是儒释道相互融合的学问了、其实包括魏晋时期的玄学、也是儒道的融合、思想文化之间是融合的、比如说法家代表

董仲舒新儒学,程朱理学,都是儒学的继承和发展的产物,伴随着学说的发展,相伴而随,君主专制制度在明清是也达到了顶峰,尤其是清朝的军机处,更加将皇权反展到了不可撼动的高度,两者相伴相随,儒学的发展为君主专

魏晋的书法是对后世最有影响的；因为魏晋玄学的影响,魏晋的书法（如二王）潇洒俊逸,显然是因为受到玄学的影响,魏晋的是大夫性格的洒脱有很大关系.

魏晋的清谈与玄学清谈与玄学是魏晋时期占统治地位的哲学思想.这一时期很多士人因参与政治斗争而招致杀身之祸,于是,他们为了明哲保身,便不敢预闻政事,而是采用过去“清议”的形式,口谈玄学.魏晋玄学的开创者是

孔孟儒学就是先秦时期以孔子、孟子、荀子等为代表的儒家学派及其学说,应该不用我多说什么.程朱理学与陆王心学都属于宋明理学.“理”指心中之理则.程伊川曰：“性即理也."陆象山曰：”心即理也.“此理则乃通体

需要了解儒学在不同时期的发展状况：(1)春秋创立-孔子提出仁,礼,主张以德治国,主张逐步改良.(2)战国发展-孟子仁政,重民,反对苛政,保证农时,宽刑薄税.(3)秦朝摧残-秦始皇焚书坑儒,儒家由民间转

B

你喜欢我说的是音韵学吧,没有玄学论战,就没有中国佛教＿＿禅宗完全中国化.也就没有儒家的延迟到新儒家＿＿宋明理学的产生,更没有道教外丹向内丹的转化.玄学论战,参战实则有本土的道家,道教,儒家,初传入的佛

在魏晋时期许多玄学人士都擅长谈辩,因此,“清谈”也成为这一时期流行的风尚,即:崇尚辨谈,而玄学则往往成为“严家口实”,是谈论的主要内容和题材,“清谈”风气的流行,使玄学的理论得以更普及和大众化.在魏晋

唯物和唯心