提出"君子所性,仁.义.礼.智根于心"的思想家是

出自《诗经‧小雅‧采薇》君子所依,小人所腓.==依：指将帅靠立在车上.小人所腓：士兵以车为掩护.小人,指士卒.腓（fěi）,遮蔽.==【将帅乘车作指挥,士卒靠车作掩蔽.】

不是为了他所看重的道义,君子不会轻易丢弃生命；如果死得其所,那君子也不会吝惜生命.（君子）思考广接千秋万载,视野阔达能达万里.

就是说：君子在与人相处的时候,是温和、和谐的,但同时却又保持着自己的那一份与众不同的个性品质.即大同而小异.而小人,则是与人相处时,你说好,他也说好,而背后却并不这么认为.表面上与人相同,而背后却不和

孔子曰：“君子比德于玉焉,温润而泽仁也.”君子比德指以自然对象之美来比喻、象征君子之美德.君子比德思想是孔子哲学的重要内容.孔子进一步突破自然美学观念,提出“知者乐水,仁者乐山”这种“比德”的山水观,

1.人不知,而不愠,不亦君子乎?2.君子去人,恶乎成名?君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是.3.君子坦荡荡.4.君子成人之美,不成人之恶.5.君子以文会友,以友辅仁.6.君子和而不同.7.君子

笑话!真所谓"有仇不报非君子",是人就有那份真性情!所谓"人善被人欺,马善被人骑","是可忍孰不可忍"!是不是要象某些人那样,被人炸了大使馆也只能忍气吞声吗．

原文：子曰："商也好与贤己者处,赐也好说不若己者.不知其子视其父,不知其人视其友,不知其君视其所使,不知其地视其草木.故曰与善人居,如入芝兰之室,久而不闻其香,即与之化矣.与不善人居,如入鲍鱼之肆,久

此句出自《论语.卫灵公十五》原文】15·18子曰：“君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之.君子哉!”【译文】孔子说：“君子以义作为根本,用礼加以推行,用谦逊的语言来表达,用忠诚的态度来完成,这就

射：原意为射箭,此处指古代的射礼.揖：拱手行礼,表示尊敬.升：登堂.

因为君子夺不来.

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中心论点：学不可以已.第一段提出论点后强调学习的意义.能像改变事物的物理性质一样,学习也能够改变人的本性,使人趋善,所以如同“木受绳”“金就砺”一样,人都应像君子那样广泛学习每天对自己检查反省,才能更

就原文而言是：静以修身,俭以养德,淡泊明志,宁静致远,要立功与立德,即德,志,学兼修.

《论语》富贵观念是孔子仁学的组成部分,是以人为本位的人本主义富贵观.它既肯定富贵是基于自然情感的“人之所欲”,也要求谋求富贵时坚持遵“道”、循“义”、守“信”的原则.富贵具体可以分为君子富贵和小人富贵

这句话的翻译我想你已经早就了然于心了,我就不写出来浪费大家阅读的时间.大家都知道,孔子是个很讲究君子之道的人,所以这句话就是孔子对于君子应如何处世,应该存在什么的价值观的一种要求和赞扬.这句话虽然成于

小人哉,犯熙也孔子曰：“君子有三恕,有君不能事,有臣而求其使,非恕也；有亲不能孝,有子而求其报,非恕也；有兄不能敬,有弟而求其顺,非恕也．士能明于三恕之本,则可谓端身矣．”君子务须立本,本立而道生!孔

对于不正义的事情,君子是不会轻视自己的生命的；在正确的场合中,君子是不会爱惜自己的死亡的.

君子所爱.取之有道即可.

出自《周易》：“天行健,君子以自强不息”、“地势坤,君子以厚德载物”.《周易》曰:天行健,君子以自强不息；地势坤,君子以厚德载物.上句“天行健,君子以自强不息”流传更广.但两千年来,知者多,能解者少.

【君子：品行端正的人】附：子曰：“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就(1)有道(2)而正(3)焉,可谓好学也已.”【注释】(1)就：靠近、看齐.(2)有道：指有道德的人.(3)正：匡正、端正.