形而上是什么意思

形而上学是哲学术语.欧洲语言中的“形而上学”来自希腊语,如英语的“metaphysics”.这一词原是古希腊罗德岛的哲学教师安德罗尼柯给亚里士多德的一部著作起的名称,意思是“物理学之后”.形而上学也叫

野航读《圣经》之七：形而上死????我们都是必死的,如同水泼在地上,不能收回.神并不夺取人的性命,乃设法使逃亡的人不至成为赶出回不来的.《撒下14:14》??要照亮坐在黑暗中死荫里的人.把我们的脚引到

形而上为之物,形而下为之器,上是意识形态法律,法规,下就是实体,高楼大厦形而上出自《易经》：“形而上者谓之道,形而下者谓之器”.形而上的东西就是指道,既是指哲学方法,又是指思维活动.形而下则是指具体的

楼上回答的不正确.“形而上者谓之道,形而下者谓之器”中的形而上学应该是原初意义的形而上学也就是本体论.他在西方最早是亚里士多德的一本书的名字叫《形而上学》其希腊语意思是物理学之后,也就是物理现象背后的

《易经》原文：“形而上者谓之道,形而下者谓之器”.形而上比较虚,形而下比较实,形而上与形而上学是不同的：形而上是指思维和宏观的属于虚的范畴；形而上学则是指认识事物走到了极端,是僵化的.老子有谓“形而上

欧洲语言中的“形而上学”来自希腊语,如英语的“metaphysics”.这一词原是古希腊罗德岛的哲学教师安德罗尼柯给亚里士多德的一部著作起的名称,意思是“物理学之后”.形而上学也叫“第一哲学”,如笛卡

《易经》原文：“形而上者谓之道,形而下者谓之器”,大喜.朦胧觉得,形而上比较虚,形而下比较实,形而上与形而上学是不同的：形而上是指思维和宏观的属于虚的范畴；形而上学则是指认识事物走到了极端,是僵化的.

形而上学是哲学术语.欧洲语言中的“形而上学”来自希腊语,在主要西方语言中其形式都很相似,如英语的“metaphysics”、法语中的“lametaphysic”、德语中的“dieMetaphysik”

形而上：不存在于时间、空间的现象,自身即是超自然的存在,以理性的思维,或是与生俱来的第六感才能感觉到的究极之物.1.一种超出具体科学的纯学术研究,含义基本可以等同为哲学,亚里士多德的一个很多代的弟子整

这是中国哲学术语.道：理.器：形,质（物）.《易·系辞上》：“形而上者为之道,形而下者为之器.”宋儒家朱熹解释为：“阴阳,气也,形而下者也.所以一阴一阳者,理也,形而上者也.道即理之谓也.”也就是说：

西方,形而上学就是哲学的另一种称呼.但直至黑格尔,给形而上学重新赋予一个意义,因他提出了辩证法,就把以前那些僵化的方法论称为形而上学.简单来说,一是指用孤立、静止、片面、表面的观点去看待事物.二是指研

形而上与形而下中国古代哲学术语.《易经·系辞上》：“形而上者谓之道,形而下者谓之器.”认为法则是无形的,称为形而上；器用之物是有形的,称为形而下.这一对概念提出后,在中国哲学史上逐渐被哲学家引申为表述

形而上出自《易经》：“形而上者谓之道,形而下者谓之器”.形而上的东西就是指道,既是指哲学方法,又是指思维活动.形而下则是指具体的,可以捉摸到的东西或器物.形而上的抽象,形而下的具体.形而上是指思维的和

出自《易经》原文：“形而上者谓之道,形而下者谓之器”,形而上比较虚,形而下比较实,形而上与形而下学是不同的：形而上是指思维和宏观的属于虚的范畴；形而下学则是指认识事物走到了极端,是僵化的.老子有谓“形

形而上学指的是认知方面过于片面的唯心想法,主观认为而不是从客观上来进行判断理解.通俗的讲,形而上学有两种意思.一是指用孤立、静止、片面、表面的观点去看待事物（在马克思主义哲学中,这一含义的形而上学与辩

形而上：不存在于时间、空间的现象,自身即是超自然的存在,以理性的思维,或是与生俱来的第六感才能感觉到的究极之物.1.一种超出具体科学的纯学术研究,含义基本可以等同为哲学,亚里士多德的一个很多代的弟子整

形而上Metaphysical形而上：不存在于时间、空间的现象,自身即是超自然的存在,以理性的思维,或是与生俱来的第六感才能感觉到的究极之物.1.一种超出具体科学的纯学术研究,含义基本可以等同为哲学,

《易经·系辞》：“形而上者谓之道,形而下者谓之器,化而裁之谓之变；推而行之谓之通,举而措之天下之民,谓之事业.”.通常的理解是,大道无形,故旧形而上,器用之物为有形,是为形而下.“形而上”也作“自上而

通俗的讲,形而上学有两种意思.一是指用孤立、静止、片面、表面的观点去看待事物.二是指研究单凭直觉（超经验）来判断事物的哲学.有时也指研究哲学的本体论.近代以来,随着科学理性在人文领域中的强劲蔓延,传统

孤立静止片面