古希腊柏拉图学园的门口竖着

首先伦理学意义在於"如何指导人的行为"比如发生A事件我们该怎麼办可供选择的道路有哪些伦理学对於人的行为导致的後果以及人在行为时的"道德"进行理论面的研究并对不合乎道德的部分进行批判--1.蘇格拉底蘇格

苏格拉底的看法是功用为美.譬如一个粪筐,因为它有用,那么就是美的.而即便是一面金做的盾牌,如果制作粗糙,那么也不美.　　色诺芬的《回忆苏格拉底》有一段探讨：　　阿里斯提普斯又问道,“你知不知道什么东西

苏格拉底认为首先要承认自己的无知,由无知才能获得真知,认识到人的本质在于灵魂,认识自己就是认识人的灵魂,认识灵魂并不是认识灵魂中的其他部分,而是认识灵魂中的理性部分.哲学不应该将其研究对象局限于“自然

苏格拉底提倡以人为中心.柏拉图认为有两个世界,一个是理型世界,即完美的理想世界,一个是感官世界,即我们生活的现实世界,他一生思考物质和人的道德永恒不变的东西.亚里士多德则是一个理型主义者,他和柏拉图的

苏格拉底可能有,但他大概更喜欢辩论吧.柏拉图,亚里士多德就是学者了,但,那时候的学者比今天的学者掌握的知识全面得多,也更懂得实践,不是书呆子,再说当年雅典的政体是民主的,决策都是通过公民大会的演讲、辩

苏格拉底的主要贡献是伦理学,他名下的形而上学应该归在柏拉图名下.柏拉图的形而上学主要是两个世界学说,一个理念世界,一个是生成世界,理念世界是最终实在,只能通过理性把握,在柏拉图那里抽象的比具体的实在；

只谈政治影响：智者学派触动了法律合法性的基础.苏格拉底对古希腊的民主制的发展起到了推动作用.至于苏格拉底的徒弟柏拉图和徒弟的徒弟亚里士多德的政治影响,请参见：《时代人物》2008年04期《柏拉图与亚里

都信.柏拉图普罗提诺奥古斯丁-这3个人一组亚里士多德托马斯阿奎那-这两个一组.学过哲学的不用多解释.奥古斯丁和托马斯都是宗教哲学的代表人物.如果“柏拉图和亚里士多德”都不信上帝.他们根本不会引据他们的

泰勒斯是米利都学派的开山祖师,几乎也可以认定是哲学的开山祖师.泰勒斯认为水是世界的本源,这种观点虽然今天看来比较肤浅,但是这是重要的第一步,就是最重要的科学精神——大胆假设,小心求证.是米利都学派留给

a²=(2m)²=4m²b²=(m²-1)²=m的4次方-2m²+1∴a²+b²=4m²+m的4次方

前苏格拉底的几位,从泰勒斯到德谟克利特都是有着科学精神的哲学家.而德一般说来是最后一位,从他以后,希腊哲学有很长段时间是堕入了宗教的深渊==泰勒斯在天文学上,测量了太阳的直径,而且和今天得到的数据相差

1、日本所谓的“学园祭”,也就是是日本的校园文化节,是日本从小学到大学每年例行活动之一.每年的夏季、秋季,日本的各个大学都会举办具有各自学校特色的学园祭.　　2、性质上类似于国内的校庆,不过在形式及学

贤人或智人

不是奴隶再问：此话怎讲再答：人家是名人！前来学习的很多的

我爱我校人生的漫漫旅途中,总离不开“学校”.它像一个彩色罐,收下你美丽的七彩童年；它像一个人间仙境,让你流连忘返……踏进朝气蓬勃的校园,首先映入眼帘的是那八个红光灿灿的大字---尚德敬业,合作创新,在

解题思路：恩，文化是一定时期内政治、经济生活的反映。古希腊出现如此多的诸如柏拉图等著名思想家、哲学家适合当时的政治状况密切相关的。解题过程：希腊哲学的繁荣是在民主制度的保障之下出现的。雅典城邦民主制度

前轮周长：1.2π所以前轮面积：1.2π*2=2.4π所以每分钟可压路2.4π*12=28.8π

建议你读全增嘏的《西方哲学史》,里面有对柏拉图的客观全面的介绍,至于城邦文明可以看一下柏拉图的《理想国》,原汁原味体会一下,古希腊的理性特征——理性主义是古希腊哲学的特征之一,柏拉图的思想可以简单概括

迷狂说1、这是柏拉图提出的命题.他认为,高明的诗人都是凭灵感来创作,而灵感来自于两种途径：一是“神明凭附”,一是“灵魂回忆”.2、当诗人获得了这种诗神的灵感或在灵魂中回忆到了理念世界,就可能产生一种精

没有,柏拉图是古希腊的哲学家.他是真实历史中存在的人物.而古希腊神话虽然也有真实的历史背景,但是柏拉图是的出现晚于希腊神话历史背景.打个比方,你的这个问题就好像问《封神榜》中有没有诸葛亮.