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再答：再答：

这段话出自《礼记》礼运篇.这篇文章中,孔子列举了两种不同的社会——大同和小康.上面提到的情况是对小康社会的描述.这里的小康社会不同于我们现在所说的“建设小康社会”,这里的“小康”指的是人类社会进入私有

滕文公问道：“滕国是个小国,夹在齐国和楚国的中间,侍奉齐国呢,还是侍奉楚国呢?”孟子回答道：“谋划这个问题不是我力所能及的.一定要我说,就只有一个办法：深挖护城河,筑牢城墙,与百姓共同守卫,百姓宁可献

答案如下.①表现作者由己及人的思想境界的句子：答：安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜,风雨不动安如山!②表现作者极端无私的奉献精神的句子:答：呜呼,何时眼前突兀见此屋,吾庐独破受冻死亦足!

已知DE,BC,DB=ECAB:AD=BC:DEAB:(AB-DB)=BC:DEAB*DE=(AB-DB)*BCAB*DE=AB*BC-DB*BCAB*BC-AB*DE=DB*BCAB=DB*BC/(

1）求法：因所给条件的不同,当已知点和已知圆较特别时,有时有简单方法.1.设直线方程为：y-yp=k(x-xp)点斜式,xp,yp是已知点坐标.2.将圆方程化为标准式：即：(x-a)^2+(y-b)^

大马氏革钢本身就是一种花纹钢,只是使用的材料比较特殊（乌兹钢锭）.这种钢材其特殊性在于内有及其微小的颗粒,使其在放大镜下观察成锯齿状.开锋后使刀刃非常锋利.据说这种矿产是天外来物,经过高温高压形成,含

我就知道thinkinothers'shoesandtreatthemwithkindness至于翻成古文就不会咧.

以为,之间往往省略了代词之,也就是以之为,意思为认为.是.,当然也有直接表示认为的时候.属,常见的是.之属(辈,类等),意为类,这类等.也有作属于,归属之意,其他意思见古汉语词典.及,常用作比得上,到

翻译出来就是“古代的人学习是为了提高自己,而现在的人学习是为了给别人看”.但现在许多所谓“配套”资料上竟赫然写着“我们今天的中学生学习,既要为己也要为人；既要独善其身,也要服务社会”.这恐怕是对儒家这

从启继承王位开始的.禹死后,他的儿子启破坏了民主推选部落首领的禅让惯例,自己继承父亲的职位,从此,王位世袭制代替了禅让制,出现“天下为家”的局面

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①及是复极言其害,竟得减免.译文：于是乎又反复说明这么做的害处,（银场）竟然得到减免.②己既不言又禁他人言可乎译文：自己既然不说,又不让他人说,可以吗?

停止

1、王位继承的转变,由禅让转为世袭2、大禹的儿子启3、夏朝4、部落选举

100,6再问：算式是什么再答：100/6=16🐟6

故立志者,为学之心也；为学者,立志之事也.——王阳明立志也就是树理想是学习的动力,学习是为了实现理想而去做的过程.总的是说没有目标的努力是空谈,有目标而不努力也是不会成功.

是啊,立自己（为王）→自立.是宾语前置.

这段话出自《礼记》礼运篇.这篇文章中,孔子列举了两种不同的社会——大同和小康.上面提到的情况是对小康社会的描述.这里的小康社会不同于我们现在所说的“建设小康社会”,这里的“小康”指的是人类社会进入私有

从夏禹传位给夏启开始的.标志性事件是夏朝的建立.天下为家标志着漫长的原始社会被私有制社会所替代,这是一个历史的进步.