英语翻译白话文先润色再翻译为文言文,一共几百字.要求：1、原文润色,可适当增删文字.如能在原文基础上利用网络资源进行二次

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白话文先润色再翻译为文言文,一共几百字.要求：1、原文润色,可适当增删文字.如能在原文基础上利用网络资源进行二次创作也可.； 2、翻译成文言文,但不要太深奥.[材料：苏州桥酒文案 苏州桥酒和苏州状元一样,是苏州特产.江苏苏州桥酒酒业有限公司源于老字号“钱义兴酒坊” .公司拥有“钱义兴”、“苏州桥”和“古韵今风”等品牌.东南形胜,吴都故郡.姑苏自古繁华.物华天宝,人杰地灵.人杰多出状元,地灵则盛产美酒.文人喜佳酿,美酒出美文.白居易、范仲淹、唐寅都有盛赞苏州美酒的文章.唐寅的

130、王安石伤方仲永
金溪平民方仲永,世代以种田为业.仲永长到五岁,不曾认识笔、墨、纸、砚,(有一天)忽然放声哭着要这些东西.父亲对此感到惊异,从邻近人家借来给他,(仲永)当即写了四句诗,并且题上自己的名字.这首诗以赡养父母、团结同宗族的人为内容,传送给全乡（的秀才）观赏.从此,指定物品让他作诗,(他能)立即写好,诗的文采和道理都有值得看的地方.同县的人对他感到惊奇,渐渐地把他的父亲当作宾客一样招待,有的人还花钱求仲永题诗.他的父亲认为这样有利可图,每天拉着仲永四处拜访同县的人,不让(他)学习.我听到这件事很久了.明道年间,我随先父回到家乡,在舅舅家里见到他,(他已经)十二三岁了.让(他)作诗,(写出来的诗已经)不能与从前的名声相称.又过了七年,(我)从扬州回来,再次到舅舅家,问起方仲永的情况,回答说：“(他已经)才能完全消失,成为普通人了.”
原文：
金溪民方仲永,世隶耕.仲永生五年,未尝识书具,忽啼求之.父异焉,借旁近与之,即书诗四句,并自为其名.其诗以养父母,收族为意,传一乡观之.自是指物作诗立就,其文理皆有可观者.邑人奇之,稍稍宾客其父,或以钱币钙之,父利其然也,日扳仲永环谒于邑人,不使学.予闻之也久.明道中,从先人还家,于舅家见之,十二三矣.令作诗,不能称前时之闻.又七年,还自扬州,复到舅家,问焉,曰：“泯然众人矣!”
31、李存审出镞教子
李存审出身贫穷没有地位,他常常训诫他的孩子们说:“你们的父亲年轻时只带一柄剑离开家乡,四十年了,地位到达将相之高,在这中间经过万死才获得一次生存的险事绝不止一件,剖开骨肉从中取出的箭头共有一百多个.于是,把所取出的箭头拿出给孩子们看,吩咐他们贮藏起来,说:“你们这些人都出生在富贵之中,应当记得你们的父亲当年起家时就是这样艰难啊.”
原文：
（李）存审出于寒微,常戒诸子曰：“尔父少提一剑去乡里,四十年间,位极将相,其间出万死获一生者非一,破骨出镞者凡百馀.”因授以所出镞,命藏之,曰：“尔曹生于膏梁,当知尔父起家如此也.”
32、贪污者不得归本家
包孝肃公（包拯谥号）包拯在家训中有这样一段话：“后代包家子孙做官的人中,如有犯了贪污财物罪而撤职的人,都不允许回归老家；死了以后,也不允许葬在家族祖坟上.如不继承我的志向,就不是我的子孙后代.”原文共有三十七个字.在家训后面签字时又写道：“希望包珙把上面一段文字刻在石块上,把刻石竖立在堂屋东面的墙壁旁,用来晓喻包家后代子孙.”原文又有十四个字.包珙,就是包拯的儿子.
原文：
包孝肃公家训云:“后世子孙仕宦,有犯脏滥者,不得放归本家;亡殁之后,不得葬于大茔之中.不从吾志,非吾子孙.”共三十七字.其下押字又云:“仰珙刊石,竖于堂屋东壁,以诏后世.”又十四字.珙者,孝肃之子也.

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218.26.221.* 6楼
33、陶母责子退鲊
晋代陶侃年青时,曾经担任监管鱼池官员,他将一些腌鱼送给母亲.母亲封好鱼干交给送来的人,反而写信责备陶侃说：“你当官,把官府的东西送给我,不仅没有好处,反而增加我的忧虑啊.”
原文：
陶公少时,作鱼梁吏.尝以坩鲊饷母.母封鮓付吏,反书责侃曰：“汝为吏,以官物见饷,非唯不益,乃增吾忧也!”
34、诸葛亮诫子书
有道德修养的人,是这样进行修养锻炼的,他们以静思反省来使自己尽善尽美,以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德.不清心寡欲就不能使自己的志向明确坚定,不安定清静就不能实现远大理想而长期刻苦学习.要学得真知必须使身心在宁静中研究探讨,人们的才能是从不断的学习中积累起来的；如果不下苦工学习就不能增长与发扬自己的才干；如果没有坚定不移的意志就不能使学业成功.纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作；冒险草率、急燥不安就不能陶治性情使节操高尚.如果年华与岁月虚度,志愿时日消磨,最终就会像枯枝落叶般一天天衰老下去.这样的人不会为社会所用而有益于社会,只有悲伤地困守在自己的穷家破舍里,到那时再悔也来不及了.
原文：
夫君子之行,静以修身,俭以养德.非澹泊无以明志,非宁静无以致远.夫学须静也,才须学也,非学无以广才,非志无以成学,淫漫则不能励精,险躁则不能治性.年与时驰,意与日去,遂成枯落,多不接世,悲守穷庐,将复何及!
35、陆游家训
后辈中锋芒毕露的人最容易变坏.倘若有这样的人,做父兄的应当引以为忧,而不可以高兴.一定要经常认真地严加管教,令他们熟读儒家经典和诸子百书,训导他们做人必须宽容、厚道、恭敬、谨慎,不要让他们与轻浮浅薄之人来往和相处.这样经过十多年,志向和情趣自然养成.要不然,可以忧烦的事情决非一件.我这是给后人防止过错的良言规戒,各位都要谨慎地对待,不要留下后悔的遗恨.
原文：
后生才锐者,最易坏.若有之,父兄当以为忧,不可以为喜也.切须常加简束,令熟读经、子,训以宽厚恭谨,勿令与浮薄者游处.如此十许年,志趣自成,不然其可虑之事,盖非一端.吾此言后人之药石也,各须谨之,毋贻后悔.
36、孟母三迁
孟子小时候,居住的地方离墓地很近,孟子学了些丧葬、痛哭这样的事.母亲想：“这个地方不适合孩子居住.”就离开了,将家搬到街上闹市处,离杀猪宰羊的地方很近,孟子又学了些做买卖和屠杀的东西.母亲又想：“这个地方还是不适合孩子居住.”又将家搬到学校旁边.夏历每月初一这一天,官员进入文庙,行礼跪拜,揖让进退,孟子见了,一一记住.孟母想：“这才是孩子居住的地方.”就在这里定居下来了.
原文：
孟子幼时,其舍近墓,常嬉为墓间之事,其母曰：“此非吾所以处子也.”遂迁居市旁.孟子又嬉为贾人炫卖之事,母曰：“此又非所以处吾子也.”复徙居学宫之旁；孟子乃嬉为设俎豆揖让进退之事,其母曰：“此可以处吾子矣.”遂居焉.
37、曾子杀猪明不欺
曾子的妻子上街去,他的儿子跟在后面哭着要去.曾子的妻子没有办法,对儿子说：“你回去吧,我从街上回来了杀猪给你吃.” 曾子的妻子刚从街上回来,曾子便准备把猪抓来杀了,他的妻子劝阻他说：“我只是哄小孩才说要杀猪的,不过是玩笑罢了.”曾子说：“小孩不可以哄他玩的.小孩子并不懂事,什么知识都需要从父母那里学来,需要父母的教导.现在你如果哄骗他,这就是教导小孩去哄骗他人.母亲哄骗小孩,小孩就不会相信他的母亲,这不是用来教育孩子成为正人君子的办法.”说完,曾子便杀了猪给孩子吃.
原文：
曾子之妻之市,其子随之而泣,其母曰：“女还,顾反为女杀彘.”妻适市来,曾子欲捕彘杀之,妻止之曰：“特与婴儿戏耳.”曾子曰：“婴儿非与戏也.婴儿非有知也,待父母而学者也,听父母之教.今子欺之,是教子欺也.母欺子,子而不信其母,非所以成教也.”遂烹彘也.
38、子路受教
子路拜见孔子,孔子对子路说：“你有什么喜好?”子路回答说：“我喜欢长剑.”孔子说：“我不是问这方面.只是说以你的天赋,再加上学习,怎么会有人赶上呢?”……子路说：“南山有一种竹子,不须揉烤加工就很笔直,削尖后射出去,能穿透犀牛的厚皮.由此说来,又何必经过学习的过程呢?”孔子说：“如果在箭尾安上羽毛,箭头磨得锐利,箭不是能射得更深更远吗?”子路听后拜谢说：“真是受益良多.”
原文：
子路见孔子,子曰：“汝何好乐?”对曰：“好长剑.”孔子曰：“吾非此之问也.徒谓以子之所能,而加之以学问,岂可及乎?”……子路曰：“南山有竹,不揉自直,斩而射之,通于犀革.以此言之,何学之有?”孔子曰：“括而羽之,镞而砺之,其入不益深乎?”子路拜曰：“敬受教.”
39、孔子因材施教
子路问：“听到什么就行动起来吗?”孔子说：“有父亲和兄长在世,怎么能听到什么就行动起来呢?” 冉有问：“听到什么就行动起来吗?”孔子说：“听到什么就行动起来.” 公西华说：“仲由问听到什么就行动起来吗,您说‘有父亲和兄长在世’；冉求问听到什么就行动起来吗,您却说‘听到什么就行动起来’.我不理解您为什么这样,所以冒昧地请教.”孔子说：“冉求平时做事缩手缩脚,所以我鼓励他勇进；仲由平时好勇过人,所以我让他谦退.”
原文
子路问：“闻斯行诸?”子曰：“有父兄在,如之何闻斯行之?”冉有问：“闻斯行诸?”子曰：“闻斯行之!”公西华曰：“由也问闻斯行诸?子曰：‘有父兄在’；求也问闻斯行诸?子曰‘闻斯行之’.赤也惑,敢问.”子曰：求也退,故进之.由也兼人,故退之.
40、墨子怒责耕柱子
墨子对耕柱子发怒,耕柱子说：“难道我就没有胜过旁人的地方吗?”墨子问：“假如我要上太行山去,用一匹良马或一头牛来驾车,你说我将驱赶那一匹呢?”耕柱子答道：“当然驱赶良马了.”墨子问：“为什么要良马呢?”耕柱子说：“因为良马值得负用来鞭责.”墨子说：“我也以为你是值得鞭责的.”
原文：
子墨子怒耕柱子.耕柱子曰：“我无愈于人乎?”子墨子曰：“我将上大行,驾骥与牛,子将谁驱?”耕柱子曰：“将驱骥也.”子墨子曰：“何故驱骥也?”耕柱子曰：“骥足以责.”子墨子曰：“我亦以子为足以责.”

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218.26.221.* 7楼
1、范仲淹有志于天下
范仲淹二岁的时候死了父亲.母亲很穷,没有依靠.就改嫁到了常山的朱家.（范仲淹）长大以后,知道了自己的生世,含着眼泪告别母亲,离开去应天府的南都学舍读书.（他）白天、深夜都认真读书.五年中,竟然没有曾经脱去衣服上床睡觉.有时夜里感到昏昏欲睡,往往把水浇在脸上.（范仲淹）常常是白天苦读,什么也不吃,直到日头偏西才吃一点东西.就这样,他领悟了六经的主旨,后来又立下了造福天下的志向.他常常自己讲道：“当先天下之忧而忧,后天下之乐而乐.”
原文：
范仲淹二岁而孤,母贫无靠,再适常山朱氏.既长,知其世家,感泣辞母,去之南都入学舍.昼夜苦学,五年未尝解衣就寝.或夜昏怠,辄以水沃面.往往糜粥不充,日昃始食,遂大通六经之旨,慨然有志于天下.常自诵曰：当先天下之忧而忧,后天下之乐而乐.
2、陈蕃愿扫除天下
陈藩十五岁的时候,曾经独自住在一处,庭院以及屋舍十分杂乱.他父亲同城的朋友薛勤来拜访他,对他说：“小伙子你为什么不整理打扫房间来迎接客人?”陈藩说：“大丈夫处理事情,应当以扫除天下的坏事为己任.不能在乎一间屋子的事情.”薛勤认为他有让世道澄清的志向,与众不同.
原文：
藩年十五,尝闲处一室,而庭宇芜岁.父友同郡薛勤来候之,谓藩曰：“孺子何不洒扫以待宾客?”藩曰：“大丈夫处世,当扫除天下,安事一室乎?”勤知其有清世志,甚奇之.
3、班超投笔从戎
班超为人有远大的志向,不计较一些小事情.然而在家中孝顺勤谨,过日子常常辛苦操劳,不以劳动为耻辱.他能言善辩,粗览了许多历史典籍.公元62年(永平五年),哥哥班固被征召做校书郎,班超和母亲也随同班罟到了洛阳.因为家庭贫穷,班超常为官府抄书挣钱来养家.他长期抄写,劳苦不堪,有一次,他停下的手中的活儿,扔了笔感叹道：“大丈夫如果没有更好的志向谋略,也应像昭帝时期的傅介子、武帝时期的张骞那样,在异地他乡立下大功,以得到封侯,怎么能长期地在笔、砚之间忙忙碌碌呢?”旁边的人都嘲笑他,班超说：“小子怎么能了解壮士的志向呢!”
原文：
班超字仲升,扶风平陵人,徐令彪之少子也.为人有大志,不修细节.然内孝谨,居家常执勤苦,不耻劳辱.有口辩,而涉猎书传.永平五年.兄固被召诣校书郎,超与母随至洛阳.家贫,常为官佣书以供养.久劳苦,尝辍业投笔叹曰：“大丈夫无它志略,犹当效傅介子、张骞立功异域,以取封侯,安能久事笔研间乎?”左右皆笑之.超曰：“小子安知壮士志哉!”
4、宗悫（què）乘风破浪
宗悫,字元干,是南阳涅阳人.他的叔父宗炳,学问很好但不肯做官.宗悫小的时候,宗炳问他长大后志向是什么?他回答：“希望驾着大风刮散绵延万里的巨浪.”（宗炳说：“就算你不能大富大贵,也必然会光宗耀祖.”）有一次宗悫的哥哥宗泌结婚,结婚的当晚就遭到强盗打劫.当时宗悫才14岁,却挺身而出与强盗打斗,把十几个强盗打得四下溃散,根本进不了正屋.当时天下太平,有点名望的人都认为习文考取功名是正业.宗炳因为学问高,大家都喜欢跟着他读儒家经典.而宗悫因为任性而且爱好武艺,因此不被同乡称赞.
原文：
宗悫字元干,南阳涅阳人也.叔父炳高尚不仕.悫年少时,炳问其志.悫曰：“愿乘长风破万里浪.”炳曰：“汝若不富贵,必破我门户.”兄泌娶妻,始入门,夜被劫,悫年十四,挺身与拒贼,十余人皆披散,不得入室.时天下无事,士人并以文艺为业,炳素高节,诸子群从皆好学,而悫任气好武,故不为乡曲所称.
5、祖逖闻鸡起舞
当初,范阳人祖逖,年轻时就有大志向,曾与刘琨一起担任司州的主簿,与刘琨同寝,夜半时听到鸡鸣,他踢醒刘琨,说：“这不是令人厌恶的声音.”就起床舞剑.渡江以后,左丞相司马睿让他担任军咨祭酒.祖逖住在京口,聚集起骁勇强健的壮士,对司马睿说：“晋朝的变乱,不是因为君主无道而使臣下怨恨叛乱,而是皇亲宗室之间争夺权力,自相残杀,这样就使戎狄之人钻了空子,祸害遍及中原.现在晋朝的遗民遭到摧残伤害后,大家都想着自强奋发,大王您确实能够派遣将领率兵出师,使像我一样的人统领军队来光复中原,各地的英雄豪杰,一定会有闻风响应的人!”司马睿一直没有北伐的志向,他听了祖逖的话以后,就任命祖逖为奋威将军、豫州刺史,仅仅拨给他千人的口粮,三千匹布,不供给兵器,让祖逖自己想办法募集.祖逖带领自己私家的军队共一百多户人家渡过长江,在江中敲打着船桨说：“祖逖如果不能使中原清明而光复成功,就像大江一样有去无回!”于是到淮阴驻扎,建造熔炉冶炼浇铸兵器,又招募了二千多人然后继续前进.

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218.26.221.* 8楼
原文：
范阳祖逖,少有大志,与刘琨俱为司州主簿,同寝,中夜闻鸡鸣,蹴琨觉曰：“此非恶声也!”因起舞.及渡江,左丞相睿以为军谘祭酒.逖居京口,纠合骁健,言于睿曰：“晋室之乱,非上无道而下怨叛也,由宗室争权,自相鱼肉,遂使戎狄乘隙,毒流中土.今遗民既遭残贼,人思自奋,大王诚能命将出师,使如逖者统之以复中原,郡国豪杰,必有望风响应者矣!”睿素无北伐之志,以逖为奋威将军、豫州刺史,给千人廪,布三千匹,不给铠仗,使自召募.逖将其部曲百余家渡江,中流,击楫而誓曰：“祖逖不能清中原而复济者,有如大江!”遂屯淮阴,起冶铸兵,募得二千余人而后进.
6、画家赵广不屈
赵广是合肥人,本来是李伯时家里的书童.李伯时作画的时候就侍奉在左右,时间长了就擅长画画了,尤其擅长画马,几乎和李伯时所作的一样.建炎年间,他落在金兵手里.金兵听说他擅长画画,就让他画掳来的妇人.赵广毅然推辞作画,金兵用刀子威胁,没得逞,就将他的右手拇指砍去.而赵广其实是用左手作画的.局势平定以后,赵广只画观音大士.又过了几年,赵广死了,如今有地位的知识分子所藏的李伯时的观音画,大多是赵广的手笔.
原文：
赵广,合肥人.本李伯时家小史,伯时作画,每使侍左右.久之遂善画.尤工画马.几能乱真,建炎中陷贼,贼闻其善画,使图所虏妇人,广毅然辞以实不能画,胁以白刃,不从遂断右手拇指遣去,而广平生适用左手.乱定,惟画观音大士而已.又数年,乃死,今士大夫所藏伯时观音,多广笔也.
7、苏武牧羊北海上
卫律知道苏武终究不可胁迫投降,报告了单于.单于越发想要使他投降,就把苏武囚禁起来,放在大地窖里面,不给他喝的吃的.天下雪,苏武卧着嚼雪,同毡毛一起吞下充饥,几天不死.匈奴以为神奇,就把苏武迁移到北海边没有人的地方,让他放牧公羊,说等到公羊生了小羊才得归汉.同时把他的部下及其随从人员常惠等分别安置到别的地方.苏武迁移到北海后,粮食运不到,只能掘取野鼠所储藏的野生果实来吃.他拄着汉廷的符节牧羊,睡觉、起来都拿着,以致系在节上的牦牛尾毛全部脱尽.
原文：
律知武终不可胁,白单于.单于愈益欲降之.乃幽武,置大窖中,绝不饮食.天雨雪.武卧啮雪,与毡毛并咽之,数日不死.匈奴以为神,乃徙武北海上无人处,使牧羝.羝乳乃得归.别其官属常惠等,各置他所.武既至海上,廪食不至,掘野鼠去草实而食之.杖汉节牧羊,卧起操持,节旄尽落.
8、燕雀安知鸿鹄之志
陈胜年轻时,曾经被雇佣给人耕田种地,有一次,耕作中他忽然停下手来,走到田垄上,烦恼忿恨了许久,对伙伴们说：“要是谁将来富贵了,彼此都不要忘掉.”伙伴们笑着应声问道：“你是被雇佣来耕田的,哪里来的富贵呢?”陈胜叹息道:”唉,燕雀怎能知道天鹅的志向呢?”
原文：
陈涉少时,尝与人佣耕,辍耕之垄上,怅恨久之,曰：“苟富贵,无相忘.”佣者笑而应曰：“若为佣耕,何富贵也?”陈涉太息曰：“嗟乎,燕雀安知鸿鹄之志哉!”
9、项羽志大才疏
项籍年少时,读书没有成就,就离开读书去练剑,又无所成.项梁对他很生气.项籍说：“读书,只能够让人记住姓名而已.学剑,又只可以战胜一个人,不值得学.要学就要学能战胜千万人的知识.”于是项梁开始教项籍学习兵法,项籍很高兴；可是刚刚懂得了一点儿兵法的大意,又不肯学到底了.
原文：
项籍少时,学书不成,去学剑,又不成.项梁怒之.籍曰：“书,足以记名姓而已.剑,一人敌,不足学.学万人敌.”于是项梁乃教籍兵法,籍大喜；略知其意,又不肯竟学.
10、孔门师徒各言志
颜渊、子路侍奉在孔子身边.孔子对他们说：“何不各自说你们的志向呢?”子路说：“希望可以把车马衣服皮袍等都和朋友一起分享共用,就算这些东西都破旧了也没有什么遗憾.”颜渊说：“希望不夸耀自己的长处,也不表白自己的功劳.”子路对孔子说：“愿意听您的志向.”孔子说：“（希望我）能让老人过得安适,能让所有朋友的信任,能让年轻的人怀念.”
原文：
颜渊、季路伺.子曰：“盍各言尔志?”子路曰：“愿车马衣裘,与朋友共,敝之而无.”颜渊曰：“愿无伐善,无施劳.”子路曰：“愿闻子之志.”子曰：“老者安之,朋友信之,少者怀之.”