作业帮谎言重复一千次就会变成真理 这实际上是说
来源：学生作业帮 编辑：作业帮 分类：语文作业 时间：2024/05/11 17:28:12
谎言重复一千次就会变成真理 这实际上是说
谎言重复一千次就会变成真理 这实际上是说
A,真理和谬误没有确定的界限
B.真理在一定条件下转化为谬误
C.谬误在一定条件下转化成真理
D.真理和谬误没有确定的界限
这个题选什么?为什么?求讲解
谎言重复一千次就会变成真理 这实际上是说
A,真理和谬误没有确定的界限
B.真理在一定条件下转化为谬误
C.谬误在一定条件下转化成真理
D.真理和谬误没有确定的界限
这个题选什么?为什么?求讲解
D 世界上本来没有路 走的人多了要路也没用 郭德纲的相声说的
我想知道A和D有什么区别...
所谓真理或者谬误其实很难区分,比如从前有钱人吃肉现在有人牵吃菜,如果把“吃肉”作为真理判准,那么现在明显“真理”的判准在改变.
窃钩者诛,窃国者诸侯------------《庄子》那么从这两个例子可以看出真理的出现需要社会群众的肯定,但是社会大趋势是否就是准确判定?明显不是,否则不会有“真理只掌握在少数人手中”这句话,那么真理是什么好像就出现了一个勃论.（当然也可以参考美国心理学家 津巴多的《路西法现象》）
那么真理如何定义才是关键所在,⑴与自我价值观有共鸣性⑵不以损害他人利益为由⑶具有时代的特殊性⑷具有对某时间内的人有教育性.（就好像不知道孔子,那么孔子对我就无教导性,当然这里说的是真理,并非朴实道德价值.）
那么从这里来看真理和非真理的差别很微妙,第一要看是否和自我有共鸣,如果我想你阐述一个“真理”你不认为是真理那么对你来说这就不算真理.第二是普世价值,冠冕堂皇的话.第三真理是具有时代特殊性的,比如在2000你前的人殉制度在当时看来如果没有是不对的,那么这也即可解释为“真理”,那么分析一下我们这个时代的真理,社会道德的缺失就是一点（当然这还可以做讨论）第四如上面所说.
从上所说,“真理”与“谬误”是人一种主观认知态度,所以“真理”并不中立而是具备个人倾向感或群体性倾向感,会因人是主观性做判断,如纳粹对犹太人的残暴,当时的大部分纳粹并无罪恶感.
如果真理不可知,那为什么有真理这个词.
再问： 打错了，D是有确定界限
再答： 那就是A
我想知道A和D有什么区别...
所谓真理或者谬误其实很难区分,比如从前有钱人吃肉现在有人牵吃菜,如果把“吃肉”作为真理判准,那么现在明显“真理”的判准在改变.
窃钩者诛,窃国者诸侯------------《庄子》那么从这两个例子可以看出真理的出现需要社会群众的肯定,但是社会大趋势是否就是准确判定?明显不是,否则不会有“真理只掌握在少数人手中”这句话,那么真理是什么好像就出现了一个勃论.（当然也可以参考美国心理学家 津巴多的《路西法现象》）
那么真理如何定义才是关键所在,⑴与自我价值观有共鸣性⑵不以损害他人利益为由⑶具有时代的特殊性⑷具有对某时间内的人有教育性.（就好像不知道孔子,那么孔子对我就无教导性,当然这里说的是真理,并非朴实道德价值.）
那么从这里来看真理和非真理的差别很微妙,第一要看是否和自我有共鸣,如果我想你阐述一个“真理”你不认为是真理那么对你来说这就不算真理.第二是普世价值,冠冕堂皇的话.第三真理是具有时代特殊性的,比如在2000你前的人殉制度在当时看来如果没有是不对的,那么这也即可解释为“真理”,那么分析一下我们这个时代的真理,社会道德的缺失就是一点（当然这还可以做讨论）第四如上面所说.
从上所说,“真理”与“谬误”是人一种主观认知态度,所以“真理”并不中立而是具备个人倾向感或群体性倾向感,会因人是主观性做判断,如纳粹对犹太人的残暴,当时的大部分纳粹并无罪恶感.
如果真理不可知,那为什么有真理这个词.
再问： 打错了，D是有确定界限
再答： 那就是A
谎言重复一千次就会变成真理 这实际上是说
谎言重复三遍就会变成真理?谎言重复一千遍就会变成真理?那句是正确的?
()谎言重复一千次,()不会变成真理填关联词
、“谎言重复一千遍,也会变成真理.”是谁说的?
哲学中,谎言重复一千遍就会变成真理,这句话对吗?
“谎言重复一千次就会变为真理\”这句话为什么说明有用就是真理?
谎言说了一千遍,也会变成真理.这句话是最早是谁说出来的.
谎言说了一千遍就变成了真理.
为什么谎言重复一千次就是真理?
德语中,戈培尔那句“名言”原文是怎么说的：谎言,重复一千遍就是真理.
谎言重复一千遍就会成为真理这句名言谁说的?
请问,"谎言重复一千遍就是真理"这句话是谁说的?