作业帮《孔雀东南飞》一文中中包含哪些古代传统文化信息!要典型的,
来源：学生作业帮 编辑：作业帮 分类：综合作业 时间：2024/05/15 09:18:28
《孔雀东南飞》一文中中包含哪些古代传统文化信息!要典型的,
礼俗、宗法、婚姻、丧葬等
再问： 具体怎么归纳出来？？？
再答： 礼俗：什么三从四德啊等，古代社会最注重的就是礼节，缺一分不可，少一点不行。兰芝抗婚就是不甘愿屈从于残酷冷漠的礼俗之下，而选择了自尽。具体见第13~21段. 宗法：宗法是以家族为中心、根据血统远近区分嫡庶亲疏的一种等级制度。这种制度巩固了统治阶级的世袭统治，在封建社会中长期被保存下来，为封建制度服务。 阿母谓府吏：“何乃太区区！此妇无礼节，举动自专由。吾意久怀忿，汝岂得自由！东家有贤女，自名秦罗敷，可怜体无比，阿母为汝求。便可速遣之，遣去慎莫留！”府吏长跪告：“伏惟启阿母，今若遣此妇，终老不复取！” 阿母得闻之，槌床便大怒：“小子无所畏，何敢助妇语！吾已失恩义，会不相从许！” 府吏默无声，再拜还入户，举言谓新妇，哽咽不能语：“我自不驱卿，逼迫有阿母。卿但暂还家，吾今且报府。不久当归还，还必相迎取。以此下心意，慎勿违吾语。” （焦仲卿多么害怕母亲，也多么听话，无论其如何爱戴刘兰芝，但最终屈服于家长统治之下） 婚姻：男尊女卑的风俗，由“嫁”“娶”两字就可以证明。嫁对于女子来说是被动的，古代只说“嫁女”或“嫁妹”，不说“嫁夫”，可见嫁的权操在父兄之手。娶，对于男子来说是主动的，所以古代常说“娶妻”“娶妇”（妇就是妻）。 兰芝被遣则是此段婚姻不幸的开始，具体见第2~5段；而双双殉情则是此段婚姻不幸的高潮，也是对封建家长统治、封建礼教和门阀观念的控诉及抗争的无奈表现，既然无法抗争，那么只有选择以生命为代价来警示后人。具体见第22~31段。 丧葬：：“两家求合葬，合葬华山傍，东西植松柏，左右植梧桐。”仲长统《昌言》说：“古之葬者，松柏梧桐以识坟也。”这风俗也流传很久。 门阀观念，及门第。楼下已叙述。就是门不当户不对，导致了焦母的不满，从而驱遣兰芝。
再问： 谢谢！！等会追尾答案！
再问： 具体怎么归纳出来？？？
再答： 礼俗：什么三从四德啊等，古代社会最注重的就是礼节，缺一分不可，少一点不行。兰芝抗婚就是不甘愿屈从于残酷冷漠的礼俗之下，而选择了自尽。具体见第13~21段. 宗法：宗法是以家族为中心、根据血统远近区分嫡庶亲疏的一种等级制度。这种制度巩固了统治阶级的世袭统治，在封建社会中长期被保存下来，为封建制度服务。 阿母谓府吏：“何乃太区区！此妇无礼节，举动自专由。吾意久怀忿，汝岂得自由！东家有贤女，自名秦罗敷，可怜体无比，阿母为汝求。便可速遣之，遣去慎莫留！”府吏长跪告：“伏惟启阿母，今若遣此妇，终老不复取！” 阿母得闻之，槌床便大怒：“小子无所畏，何敢助妇语！吾已失恩义，会不相从许！” 府吏默无声，再拜还入户，举言谓新妇，哽咽不能语：“我自不驱卿，逼迫有阿母。卿但暂还家，吾今且报府。不久当归还，还必相迎取。以此下心意，慎勿违吾语。” （焦仲卿多么害怕母亲，也多么听话，无论其如何爱戴刘兰芝，但最终屈服于家长统治之下） 婚姻：男尊女卑的风俗，由“嫁”“娶”两字就可以证明。嫁对于女子来说是被动的，古代只说“嫁女”或“嫁妹”，不说“嫁夫”，可见嫁的权操在父兄之手。娶，对于男子来说是主动的，所以古代常说“娶妻”“娶妇”（妇就是妻）。 兰芝被遣则是此段婚姻不幸的开始，具体见第2~5段；而双双殉情则是此段婚姻不幸的高潮，也是对封建家长统治、封建礼教和门阀观念的控诉及抗争的无奈表现，既然无法抗争，那么只有选择以生命为代价来警示后人。具体见第22~31段。 丧葬：：“两家求合葬，合葬华山傍，东西植松柏，左右植梧桐。”仲长统《昌言》说：“古之葬者，松柏梧桐以识坟也。”这风俗也流传很久。 门阀观念，及门第。楼下已叙述。就是门不当户不对，导致了焦母的不满，从而驱遣兰芝。
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