作业帮简述哲学史上对“实在”的看法以及对人与实在关系的看法
来源：学生作业帮 编辑：作业帮 分类：政治作业 时间：2024/04/26 10:59:15
简述哲学史上对“实在”的看法以及对人与实在关系的看法
500字以内,最好是200字左右.
比如,柏拉图的理念论认为感观世界是由某种独立于人的某种实在产生的,贝克莱认为存在就是被感知,休谟否认实体的存在,康德指出人的先天认知功能的重要性,黑格尔……,叔本华取消了主客分立,胡塞尔……海德格尔……萨特 等等
实在不行,至少用几句话简单的说一下黑格尔、胡塞尔、萨特在此问题上的看法.
500字以内,最好是200字左右.
比如,柏拉图的理念论认为感观世界是由某种独立于人的某种实在产生的,贝克莱认为存在就是被感知,休谟否认实体的存在,康德指出人的先天认知功能的重要性,黑格尔……,叔本华取消了主客分立,胡塞尔……海德格尔……萨特 等等
实在不行,至少用几句话简单的说一下黑格尔、胡塞尔、萨特在此问题上的看法.
黑格尔认为：凡是合理的就是实在的,凡是实在的就是合理的；
萨特从人的实在是虚无和焦虑得出人的实在是自由的结论.人的自由与人的实在的虚无从本质上讲是同一层意思.如萨特所说：“人的实在分泌出一种使自己独立出来的虚无.
胡塞尔坚信,只有借助于交互主体性理论,才可能完成对实在是什么的哲学理解.
胡塞尔的核心主张是,实在的客观性和超越性是交互主体性地构造起来的,即主体只有在经验到一个他者时,才能构造起客观的和超越性的实在.
胡塞尔的观点是,我关于客观有效性的 经验是因我对陌生主体性的超越性（和不可通达性）的经验而得以可能的,胡塞尔认为此超越性是实在的第一种变体,并认为这是所有实在超越性的根源,它赋予世界以客观有效性
萨特从人的实在是虚无得出人是自由的结论,同样是一种意识的自由,只不过他的意识是一种虚无罢了.萨特把自由等同于虚无化,即是说：“自由和这种虚无化只能完全是一回事”（第564页）,然后得出人命定是自由的,即是说：“除了自由本身以外,人们不可能在我的自由中找到别的限制,或者可以说,我们没有停止我们自由的自由”.
我个人认同柏拉图和黑格尔的的理念和看法：
柏拉图:感观世界是由某种独立于人的某种实在产生的；
黑格尔:凡是合理的就是实在的,凡是实在的就是合理的；
与佛学中的观点有相似之处.
萨特从人的实在是虚无和焦虑得出人的实在是自由的结论.人的自由与人的实在的虚无从本质上讲是同一层意思.如萨特所说：“人的实在分泌出一种使自己独立出来的虚无.
胡塞尔坚信,只有借助于交互主体性理论,才可能完成对实在是什么的哲学理解.
胡塞尔的核心主张是,实在的客观性和超越性是交互主体性地构造起来的,即主体只有在经验到一个他者时,才能构造起客观的和超越性的实在.
胡塞尔的观点是,我关于客观有效性的 经验是因我对陌生主体性的超越性（和不可通达性）的经验而得以可能的,胡塞尔认为此超越性是实在的第一种变体,并认为这是所有实在超越性的根源,它赋予世界以客观有效性
萨特从人的实在是虚无得出人是自由的结论,同样是一种意识的自由,只不过他的意识是一种虚无罢了.萨特把自由等同于虚无化,即是说：“自由和这种虚无化只能完全是一回事”（第564页）,然后得出人命定是自由的,即是说：“除了自由本身以外,人们不可能在我的自由中找到别的限制,或者可以说,我们没有停止我们自由的自由”.
我个人认同柏拉图和黑格尔的的理念和看法：
柏拉图:感观世界是由某种独立于人的某种实在产生的；
黑格尔:凡是合理的就是实在的,凡是实在的就是合理的；
与佛学中的观点有相似之处.