作业帮中心论点是什么?为什么要提出这个观点?
来源：学生作业帮 编辑：作业帮 分类：语文作业 时间：2024/04/28 19:33:38
中心论点是什么?为什么要提出这个观点?
什么都不怕,不怕天不怕地,也不怕闪电打雷,决不是件好事.因为其后果必定是无法无天,人性中的恶无节制地膨胀.于是一个以物欲横流为中心的极端自私的小我世界便成了当今人类危机的总根源.记得在我母亲那一代,人对闪电打雷的敬畏之心还是很普遍的.那一声巨响,伴随着风雨交加和一道划破夜空的闪光,具有一种至高无上的威慑力量,它教人反省：在最近一年半载我是否做过伤天害理的事?
这时候,母亲常把我搂在怀里,教我合掌作揖,要我说：“老天爷,莫怪罪我!”
这是中国民间道德、良心忏悔的传统方式,如果削除其中迷信成分,有什么不好?
今天的人,不再敬畏雷鸣闪电了,不再暗自作忏悔,悔过自新了.科学用电学原理解释了闪电雷鸣,同时也挤掉了道德和良心的纯朴地盘.约束力没有了,人变得无法无天.我所指的法有两种,外在的法律,内在的道德律.后者比前者更重要,更有约束力.因为它随时随地都在我心中起作用,制约你的行为.
中国传统婚礼是意味深长的：新郎新娘先跪拜天地,再拜父母双亲,最后相互拜.
在几千年的中国传统文化中,敬畏天和地是件头等大事,但今天消失了,被彻底遗忘了.很难说这是社会的进步.
德国大哲学家康德的一生只敬畏两件东西：天上的繁星和心中的道德法则.在他的墓碑上便刻着有关的一句格言大训.一次我上市场买菜,看见一商贩把十几只鹌鹑的羽毛活活拔光,结果这些可怜的短尾巴小鸟便在地上痛得发抖,遍体血淋达滴.这惨不忍睹的情景常在我心中激起“敬畏生命”的观念.
21世纪即将来到.我们需要一种新的地球伦理学：生态环境伦理学.如果你是个厂长,很孝敬父母,又是个好丈夫好爸爸,但不懂得敬畏、保护生态环境,你还不能算是个有高尚道德的好人、好厂长,因为你只是对上百人、上千人好,而你破坏了环境,却是对几百万、几千万人的恶,且影响子孙后代,摧毁了人的生存根基.
什么都不怕,不怕天不怕地,也不怕闪电打雷,决不是件好事.因为其后果必定是无法无天,人性中的恶无节制地膨胀.于是一个以物欲横流为中心的极端自私的小我世界便成了当今人类危机的总根源.记得在我母亲那一代,人对闪电打雷的敬畏之心还是很普遍的.那一声巨响,伴随着风雨交加和一道划破夜空的闪光,具有一种至高无上的威慑力量,它教人反省：在最近一年半载我是否做过伤天害理的事?
这时候,母亲常把我搂在怀里,教我合掌作揖,要我说：“老天爷,莫怪罪我!”
这是中国民间道德、良心忏悔的传统方式,如果削除其中迷信成分,有什么不好?
今天的人,不再敬畏雷鸣闪电了,不再暗自作忏悔,悔过自新了.科学用电学原理解释了闪电雷鸣,同时也挤掉了道德和良心的纯朴地盘.约束力没有了,人变得无法无天.我所指的法有两种,外在的法律,内在的道德律.后者比前者更重要,更有约束力.因为它随时随地都在我心中起作用,制约你的行为.
中国传统婚礼是意味深长的：新郎新娘先跪拜天地,再拜父母双亲,最后相互拜.
在几千年的中国传统文化中,敬畏天和地是件头等大事,但今天消失了,被彻底遗忘了.很难说这是社会的进步.
德国大哲学家康德的一生只敬畏两件东西：天上的繁星和心中的道德法则.在他的墓碑上便刻着有关的一句格言大训.一次我上市场买菜,看见一商贩把十几只鹌鹑的羽毛活活拔光,结果这些可怜的短尾巴小鸟便在地上痛得发抖,遍体血淋达滴.这惨不忍睹的情景常在我心中激起“敬畏生命”的观念.
21世纪即将来到.我们需要一种新的地球伦理学：生态环境伦理学.如果你是个厂长,很孝敬父母,又是个好丈夫好爸爸,但不懂得敬畏、保护生态环境,你还不能算是个有高尚道德的好人、好厂长,因为你只是对上百人、上千人好,而你破坏了环境,却是对几百万、几千万人的恶,且影响子孙后代,摧毁了人的生存根基.
中心论点是：保护环境和恪守孝道一样是一种道德,是一种伦理观,必须建立保护环境的道德伦理.
为什么提出这个论点：由于人类对环境之间互相依存关系的忽视,已造成了地球环境和其他生命的毁坏,很多先行者已开始忏悔.因此,现在急需树立一种新的价值观,建立一种真正有利于人类千秋万代的学科,用此来改变所有人的价值和道德取向,那就是生态环境伦理学（观）.
去“中国应用伦理学网”看看,
为什么提出这个论点：由于人类对环境之间互相依存关系的忽视,已造成了地球环境和其他生命的毁坏,很多先行者已开始忏悔.因此,现在急需树立一种新的价值观,建立一种真正有利于人类千秋万代的学科,用此来改变所有人的价值和道德取向,那就是生态环境伦理学（观）.
去“中国应用伦理学网”看看,