作业帮苏轼传 译文初,祖宗时,差役行久生弊,编户充役者不习其役,又虐使之,多致破产,狭乡民至有终岁不得息者.王安石相神宗,改为
来源：学生作业帮 编辑：作业帮 分类：语文作业 时间：2024/05/15 20:04:19
苏轼传 译文
初,祖宗时,差役行久生弊,编户充役者不习其役,又虐使之,多致破产,狭乡民至有终岁不得息者.王安石相神宗,改为免役,使户差高下出钱雇役,行法者过取,以为民病.司马光为相,知免役之害,不知其利,欲复差役,差官置局,轼与其选.轼曰：“差役、免役,各有利害.免役之害,掊敛民财,十室九空,敛聚于上而下有钱荒之患.差役之害,民常在官,不得专力于农,而贪吏猾胥得缘为奸.此二害轻重,盖略等矣.”光曰：“于君何如?”轼曰：“法相因则事易成,事有渐则民不惊.三代之法,兵农为一,至秦始分为二,及唐中叶,尽变府兵为长征之卒.自尔以来,民不知兵,兵不知农,农出谷帛以养兵,兵出性命以卫农,天下便之.虽圣人复起,不能易也.今免役之法,实大类此.公欲骤罢免役而行差役,正如罢长征而复民兵,盖未易也.”光不以为然.轼又陈于政事堂,光忿然.轼曰：“昔韩魏公刺陕西义勇,公为谏官,争之甚力,韩公不乐,公亦不顾.轼昔闻公道其详,岂今日作相,不许轼尽言耶?”光笑之.寻除翰林学士.
二年,兼侍读.每进读至治乱兴衰、邪正得失之际,未尝不反覆开导,觊有所启悟.哲宗虽恭默不言,辄首肯之.尝读祖宗《宝训》,因及时事,轼历言：“今赏罚不明,善恶无所劝沮；又黄河势方北流,而强之使东；夏人入镇戎,杀掠数万人,帅臣不以闻.每事如此,恐浸成衰乱之渐.”
轼尝锁宿禁中,召入对便殿,宣仁后问曰：“卿前年为何官?”曰：“臣为常州团练副使.”.曰：“今为何官?”曰：“臣今待罪翰林学士.”曰：“何以遽至此?”曰：“遭遇太皇太后、皇帝陛下.”曰：“非也.”曰：“岂大臣论荐乎?”曰：“亦非也.”轼惊曰：“臣虽无状,不敢自他途以进.”曰：“此先帝意也.先帝每诵卿文章,必叹曰：‘奇才,奇才!’但未及进用卿耳.”轼不觉哭失声,宣仁后与哲宗亦泣,左右皆感涕.已而命坐赐茶,彻御前金莲烛送归院.
三年,权知礼部贡举.会大雪苦寒,士坐庭中,噤未能言.轼宽其禁约,使得尽技.巡铺内侍每摧辱举子,且持暖昧单词,诬以为罪,轼尽奏逐之.
四年,积以论事,为当轴者所恨.轼恐不见容,请外,拜龙图阁学士、知杭州.未行,谏官言前相蔡确知安州,作诗借郝处俊事以讥太皇太后.大臣议迁之岭南.轼密疏：“朝廷若薄确之罪,则于皇帝孝治为不足；若深罪确,则于太皇太后仁政为小累.谓宜皇帝敕置狱逮治,太皇太后出手诏赦之,则于仁孝两得矣.”宣仁后心善轼言而不能用.轼出郊,用前执政恩例,遣内侍赐龙茶、银合,慰劳甚厚.
初,祖宗时,差役行久生弊,编户充役者不习其役,又虐使之,多致破产,狭乡民至有终岁不得息者.王安石相神宗,改为免役,使户差高下出钱雇役,行法者过取,以为民病.司马光为相,知免役之害,不知其利,欲复差役,差官置局,轼与其选.轼曰：“差役、免役,各有利害.免役之害,掊敛民财,十室九空,敛聚于上而下有钱荒之患.差役之害,民常在官,不得专力于农,而贪吏猾胥得缘为奸.此二害轻重,盖略等矣.”光曰：“于君何如?”轼曰：“法相因则事易成,事有渐则民不惊.三代之法,兵农为一,至秦始分为二,及唐中叶,尽变府兵为长征之卒.自尔以来,民不知兵,兵不知农,农出谷帛以养兵,兵出性命以卫农,天下便之.虽圣人复起,不能易也.今免役之法,实大类此.公欲骤罢免役而行差役,正如罢长征而复民兵,盖未易也.”光不以为然.轼又陈于政事堂,光忿然.轼曰：“昔韩魏公刺陕西义勇,公为谏官,争之甚力,韩公不乐,公亦不顾.轼昔闻公道其详,岂今日作相,不许轼尽言耶?”光笑之.寻除翰林学士.
二年,兼侍读.每进读至治乱兴衰、邪正得失之际,未尝不反覆开导,觊有所启悟.哲宗虽恭默不言,辄首肯之.尝读祖宗《宝训》,因及时事,轼历言：“今赏罚不明,善恶无所劝沮；又黄河势方北流,而强之使东；夏人入镇戎,杀掠数万人,帅臣不以闻.每事如此,恐浸成衰乱之渐.”
轼尝锁宿禁中,召入对便殿,宣仁后问曰：“卿前年为何官?”曰：“臣为常州团练副使.”.曰：“今为何官?”曰：“臣今待罪翰林学士.”曰：“何以遽至此?”曰：“遭遇太皇太后、皇帝陛下.”曰：“非也.”曰：“岂大臣论荐乎?”曰：“亦非也.”轼惊曰：“臣虽无状,不敢自他途以进.”曰：“此先帝意也.先帝每诵卿文章,必叹曰：‘奇才,奇才!’但未及进用卿耳.”轼不觉哭失声,宣仁后与哲宗亦泣,左右皆感涕.已而命坐赐茶,彻御前金莲烛送归院.
三年,权知礼部贡举.会大雪苦寒,士坐庭中,噤未能言.轼宽其禁约,使得尽技.巡铺内侍每摧辱举子,且持暖昧单词,诬以为罪,轼尽奏逐之.
四年,积以论事,为当轴者所恨.轼恐不见容,请外,拜龙图阁学士、知杭州.未行,谏官言前相蔡确知安州,作诗借郝处俊事以讥太皇太后.大臣议迁之岭南.轼密疏：“朝廷若薄确之罪,则于皇帝孝治为不足；若深罪确,则于太皇太后仁政为小累.谓宜皇帝敕置狱逮治,太皇太后出手诏赦之,则于仁孝两得矣.”宣仁后心善轼言而不能用.轼出郊,用前执政恩例,遣内侍赐龙茶、银合,慰劳甚厚.
苏轼经常把自己锁在翰林院在皇宫里边过夜,被召进宫在偏殿面见皇上,宣仁太后问他：“你前年做什么官?”苏轼回答：“臣当时是常州团练副使.”太后又问：“现在做什么官.”苏轼回答：“臣现在是待罪（谦称,表示不称职）的翰林学士.”太后又问：“知道为什么突然这样（升到翰林学士）吗?”苏轼回答说：“因为遇到圣主太皇太后和皇帝陛下.”太后说：“不是这样.”苏轼又说：“难道是大臣们的讨论推荐?”太后又说：“也不是.”苏轼惊慌的说：“臣虽然没有什么才能品行,确也不敢利用不正当途径升官.”太后说：“这是先帝的意思.先帝每次诵读你的文章,必然赞叹说‘奇才,奇才!’但还没来得及提拔你.”苏轼不觉痛哭失声,宣仁太后与宋哲宗也跟着哭泣,左右跟随的人也都感动落泪.随后赐作赐茶,撤下皇帝跟前的金莲蜡烛照明把他送回翰林院.
苏轼传 译文初,祖宗时,差役行久生弊,编户充役者不习其役,又虐使之,多致破产,狭乡民至有终岁不得息者.王安石相神宗,改为
《材论》王安石 且人之有才能者,其形何以异于人哉?翻译
元日 王安石 译文
翻译:乡民避瑶至者辄不纳,还为瑶所戕.又疑民阴附贼,辄戮之
宋神宗,是不是王安石变法成败的关键?求例子
天变不足畏、祖宗不足法、人言不足恤（王安石）//君子有三畏：畏天命,畏圣人,畏大人之言.（孔子）
文言文 一词多义制：1.赵奢之伦制其兵 2.秦有余力而制其弊 3.增其旧制 4.终岁不制衣则寒
韩信始为布衣时译文始为布衣时,贫无行,不得推择为吏；又不能治生商贾,常乞人食,人多厌之者.公,小人也,为徳不卒.
王安石的《游褒禅山记》原文及译文
王安石 原文和译文加上作者简介
王安石的译文是什么呢
王安石绝句改字译文