作业帮什么事马克思主义?对最初的马克思主义怎么评价?对中国的马克思主义怎么评价?共产主义社会能实现吗?
来源：学生作业帮 编辑：作业帮 分类：综合作业 时间：2024/05/20 19:19:27
什么事马克思主义?对最初的马克思主义怎么评价?对中国的马克思主义怎么评价?共产主义社会能实现吗?
别给我ctrl+c百度百科的东西,浪费时间.我想了解大家的看法.
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您这是个大问题.不是几句话能讲得很清楚的事情.据我所知：
1、马克思本人从来没有把自己的思想以“马克思主义”相称.“马克思主义”这个词儿,最初是马克思的论敌（或者说“资产阶级”对马克思学说的称呼.）至于,历史上那些“马克思主义”的追随者,以“马克思主义者”自称时候来的事情,事实上与马克思本人没得啥关系；
2、最初的马克思主义,产生于西欧的原始资本主义社会向自有资本主义社会的过渡阶段,在这阶段,西欧社会的民族矛盾和阶级矛盾都十分尖锐,这些矛盾都集中地反映在新生的产业无产阶级同资本家阶级之间的矛盾上,马克思、恩格斯从一个有良知的学者的角度出发,看到了并深刻地揭露了资本主义社会的内在本质——生产资料私人占有使人（劳动力）成为可以买卖的商品,是资本主义社会一切矛盾的总根源,在对资本主义社会进行一系列科学分析的基础上,创立了自己的学说,并将这些思想学说同当时的国际工人运动紧密结合起来,始终站在被剥削被压迫者的普通劳动者一边,并为他们立言——的确反映了世界绝大多数人类对美好社会的向往.因此,最初的“马克思主义”,从来都不曾是一种“御用”学说.也正因为如此,最初的马克思主义才能够在世界范围内产生巨大的革命性影响,迄今为止的所有的伟大思想,还没有那一种思想,能够像最初的马克思主义这样在社会实践上产生如此具有改变世界政治格局的巨大影响,也没有那一种以个人的名字命名的思想像马克思主义这样成为创建“新式”国家的理论基础,并成为一种国家意识形态的理论基础.
再问： 后两个问题呢，怎么看？
再答： “中国的马克思主义”当然和产生于西欧社会的原装的“马克思主义”有所不同。应该说：中国的马克思主义，主要是受“列宁主义”的影响，而“列宁主义”一直称第二国际时期伯恩施坦、考茨基等人的理论为“修正主义”和“机会主义”，相反，伯恩施坦等人也从批评的角度称“列宁主义”是“布尔什维克主义”（其根本分歧是“一国”是否能取得社会主义的胜利，建成真正意义上的“社会主义”？——尤其是在生产力并不发达、生产关系还没有发展到真正意义上的资本主义阶段的俄国）。有一句话，我想你是听说过的，即：“十月革命一声炮响给我们送来了马克思主义。”这就表明：在“中国的马克思主义”的历史发展过程中，必然受到“列宁主义”很深的影响。换言之：“中国的马克思主义”的发展深受“俄国的马克思主义”的影响和熏染。“中国的马克思主义”的发展，是在同“俄国的马克思主义”既“结合”又“抗争”的过程中逐渐发展起来的——这就是“毛泽东思想”；嗣后的“邓小平理论”以及“中国特色社会主义理论”也都是在继承和扬弃前人的理论而产生的。“十月革命一声炮响给我们送来了马克思主义”，但当时的中国社会，其性质依然还是一个半殖民地半封建的社会，“中国的马克思主义”事实上就是在这样一个社会土壤以及历史的种种变革中逐渐成长起来的思想的产物，是中国社会特有的思想产物，虽然有一个原本植根于西方社会的思想产物——“马克思主义”的标签。 按照马克思主义“社会存在决定社会意识”的原理，不难判定“中国的马克思主义”的历史归属。 “共产主义”，当然是人们对“未来美好社会”的一种美好向往。但未来的“共产主义”究竟具体应该是个什么样子，谁也无法说得很具体。但从目前“全球化”的发展趋势来看，马克思在一百多年前的《共产党宣言》中已经预见到了目前这种世界发展趋势的主要方面。
1、马克思本人从来没有把自己的思想以“马克思主义”相称.“马克思主义”这个词儿,最初是马克思的论敌（或者说“资产阶级”对马克思学说的称呼.）至于,历史上那些“马克思主义”的追随者,以“马克思主义者”自称时候来的事情,事实上与马克思本人没得啥关系；
2、最初的马克思主义,产生于西欧的原始资本主义社会向自有资本主义社会的过渡阶段,在这阶段,西欧社会的民族矛盾和阶级矛盾都十分尖锐,这些矛盾都集中地反映在新生的产业无产阶级同资本家阶级之间的矛盾上,马克思、恩格斯从一个有良知的学者的角度出发,看到了并深刻地揭露了资本主义社会的内在本质——生产资料私人占有使人（劳动力）成为可以买卖的商品,是资本主义社会一切矛盾的总根源,在对资本主义社会进行一系列科学分析的基础上,创立了自己的学说,并将这些思想学说同当时的国际工人运动紧密结合起来,始终站在被剥削被压迫者的普通劳动者一边,并为他们立言——的确反映了世界绝大多数人类对美好社会的向往.因此,最初的“马克思主义”,从来都不曾是一种“御用”学说.也正因为如此,最初的马克思主义才能够在世界范围内产生巨大的革命性影响,迄今为止的所有的伟大思想,还没有那一种思想,能够像最初的马克思主义这样在社会实践上产生如此具有改变世界政治格局的巨大影响,也没有那一种以个人的名字命名的思想像马克思主义这样成为创建“新式”国家的理论基础,并成为一种国家意识形态的理论基础.
再问： 后两个问题呢，怎么看？
再答： “中国的马克思主义”当然和产生于西欧社会的原装的“马克思主义”有所不同。应该说：中国的马克思主义，主要是受“列宁主义”的影响，而“列宁主义”一直称第二国际时期伯恩施坦、考茨基等人的理论为“修正主义”和“机会主义”，相反，伯恩施坦等人也从批评的角度称“列宁主义”是“布尔什维克主义”（其根本分歧是“一国”是否能取得社会主义的胜利，建成真正意义上的“社会主义”？——尤其是在生产力并不发达、生产关系还没有发展到真正意义上的资本主义阶段的俄国）。有一句话，我想你是听说过的，即：“十月革命一声炮响给我们送来了马克思主义。”这就表明：在“中国的马克思主义”的历史发展过程中，必然受到“列宁主义”很深的影响。换言之：“中国的马克思主义”的发展深受“俄国的马克思主义”的影响和熏染。“中国的马克思主义”的发展，是在同“俄国的马克思主义”既“结合”又“抗争”的过程中逐渐发展起来的——这就是“毛泽东思想”；嗣后的“邓小平理论”以及“中国特色社会主义理论”也都是在继承和扬弃前人的理论而产生的。“十月革命一声炮响给我们送来了马克思主义”，但当时的中国社会，其性质依然还是一个半殖民地半封建的社会，“中国的马克思主义”事实上就是在这样一个社会土壤以及历史的种种变革中逐渐成长起来的思想的产物，是中国社会特有的思想产物，虽然有一个原本植根于西方社会的思想产物——“马克思主义”的标签。 按照马克思主义“社会存在决定社会意识”的原理，不难判定“中国的马克思主义”的历史归属。 “共产主义”，当然是人们对“未来美好社会”的一种美好向往。但未来的“共产主义”究竟具体应该是个什么样子，谁也无法说得很具体。但从目前“全球化”的发展趋势来看，马克思在一百多年前的《共产党宣言》中已经预见到了目前这种世界发展趋势的主要方面。