一个年轻人,觉得自己怀才不遇,有位老人听了他的遭遇,随即把一粒沙子扔在沙滩上,说：“请把它找回来”,“这怎么可能!”接着

一个年轻人,觉得自己怀才不遇,有位老人听了他的遭遇,随即把一粒沙子扔在沙滩上,说：“请把它找回来”,“这怎么可能!”接着老人又把一颗珍珠扔到沙滩上,“那现在呢?”——如果你只是沙滩中的一粒沙,那你不能苛求别人注意你,认可你.如果要别人认可你,那你就想办法先让自己变成一颗珍珠.
根据材料自选角度,自拟题目写一篇议论文,字数不少于1000字.

一个人假如不经历过生命中的挫折,那他的一生也就是不完全的,就很难体会到生活的真谛,也就看不到那开阔清朗的高空.
温家宝总理曾经说过：“一个民族有一些关注天空的人,他们才有希望；一个民族只是关心脚下的事情,那是没有未来的.我们的民族是大有希望的民族,希望同学们经常地仰望天空,学会做人,学会思考,学会知识和技能,做一个关心国家命运的人.”只有不断仰望星空的人,才能取得非凡的业绩,古希腊哲学家泰勒斯在天文学方面,作了很多研究,他对太阳的直径进行了测量和计算,结果他宣布太阳的直径约为日道的七百二十分之一.这个数字与现在所测得的太阳直径相差很小.他正确的解释了日食的原因,并曾预测了一次日食,制止了一场战争,使平民百姓免于战争的灾难.伽利略多次观察星空,成为利用望远镜观测天体取得大量成果的第一位科学家.他发现月球表面凹凸不平,木星有四个卫星（现称伽利略卫星）,太阳黑子和太阳的自转,金星、木星的盈亏现象以及银河由无数恒星组成等.他用实验证实了哥白尼的“地动说”,彻底否定了统治千余年的亚里士多德和托勒密的“天动说”.前面所提到的泰勒斯,传说在他身上发生过一个有趣的故事,正是这个故事成就了一段哲学史话.此后哲学家也就成了“只关注天空、不理现实”的代名词.后来黑格尔为其正名,说：“只有那些永远躺在坑里、从不仰望高空的人,才不会掉进坑里.” 为甚么要“仰望天空”呢?因为只有仰望天空,人类才知道宇宙的浩瀚,才知道自己的渺小,才懂得心存敬畏大自然的心；只有能够仰望天空的人,才有独立思考的能力,追求理想的勇气,才有精神的自由,不为利欲所熏心.
可是,中国人功利主义、实用主义的民族性被彻底释放,有没有用处已成为判断任何人、事、物应否存在的最高指导原则.到了近二十年,中国人更加集体患上“金钱万能症”,一切向钱看,礼乐崩坏至以金钱作为衡量一切的唯一标准.
黑格尔用极富有哲理意义的话语告诉人们,仰望天空的人是有思想的人,是独立思考的智者.只有仰望天空的人,才能有意识地反观、审视自身所处的世界及人自身,才能知道培养独立思考的能力,才能追求精神的自由而不被物质所诱获,才不能在这个物欲横流的世界上迷失精神的方向.
温家宝的讲话,表明必须有部分人仰望天空,中华民族才有真正意义的崛起.当然,不需要大家都统一行动,发起甚么全民“仰望天空”的运动,也不应该全民都只仰望天空、不关心脚下.
仰望星空,这是一个离我们渐行渐远的词组.太远了,我们关注的是当下,我们忙忙碌碌,为日子打拼,为物质而生活.每一天,我们都行色匆匆,日渐变得功利,甚至物化了.的确,我们太需要仰望星空了.
哲学家之所以如此孤芳自赏和同气相求,实在是因为他们参透了仰望星空的真谛.
我们缺少的似乎恰恰是仰望星空的精神.有的人缺乏与祖国共命运的伟大情怀,也缺乏追求精神解放的觉悟,还缺乏善于自省的精神.于是,精神缺钙,灵魂没有归宿,无法内省,对国家和世界都没有担当 意思.试问,当我们仅仅纠缠于蝇头小利,遑论恰当的义利观；当我们甘心做低头啄米的鸡,岂不成了爱因斯坦所说的“猪栏的理想”?
我们周围还有无数仁人志士,还有许多热血沸腾的人,还有很多堪称脊梁的人,他们在仰望星空.尽管清冷,尽管孤独,尽管困苦,但他们耐得住寂寞,虽九死其犹未悔.在这个苍茫的热土上,在迷茫的浮尘里,在一个越来越物质化的生存空间里,当许多学者热衷于与权力共谋,当不少官员将权力私化,他们却不为利益所驱,不为诱惑所动,坚韧而平和地为理想献身.
英国戏剧家、唯美诗人王尔德说：“我们都生活在阴沟里,但依然有人仰望星空.”我们现在当然不是生活在阴沟里,就更应该尽量活得有点追求,尽量做一个有点理想的人,尽量做一个既关心脚下又仰望星空的人