物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平.

来源：学生作业帮编辑：作业帮分类：综合作业时间：2024/05/14 17:01:48

译文:
通过对万事万物的认识、研究后才能获得知识；获得知识后意念才能真诚；意念真诚后心思才能端正；心思端正后才能修养品性；品性修养后才能管理好家庭和家族；管理好家庭和家族后才能治理好国家；治理好国家后天下才能太平.
解读:
这里所展示的,是儒学三纲八目的追求.所谓三纲,是指明德、新民、止子至善.它既是《大学》的纲领旨趣,也是儒学“垂世立教”的目标所在.所谓八目,是指格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下.它既是为达到“三纲”而设计的条目工夫,也是儒学为我们所展示的人生进修阶梯.纵览四书五经,我们发现,儒家的全部学说实际上都是循着这三纲八目而展开的.所以,抓住这三纲八目你就等于抓住了一把打开儒学大门的钥匙.循着这进修阶梯一步一个脚印,你就会登堂入室,领略懦学经典的奥义.就这里的阶梯本身而言,实际上包括“内修”和“外治”两大方面：前面四级“格物、致知,诚意、正心”是“内修”；后面三纲“齐家、治国、平天下”是“外治”.而其中间的“修身”一环,则是连结“年修”和“外治”两方面的枢纽,它与前面的 “内修”项目连在一起,是“独善其身”；它与后面的“外治”项目连在一起,是“兼善天下”.两千多年来,一代又一代中国知识分子“穷则独善其身,达则兼善天下”（《孟子·尽心下》）,把生命的历程铺设在这一阶梯之上.所以,它实质上已不仅仅是一系列学说怯质的进修步骤,而是具有浓厚实践色彩的人生追求阶梯了.它铸造了一代又一代中国知识分子的人格心理,时至今日,仍然在我们身上发挥着潜移默化的作用.不管你是否意识明确,不管你积极还是消极,“格、致、诚、正,修、齐、治、平”的观念总是或隐或显地在影响看你的思想,左右着你的行动,使你最终发现,自己的人生历程也不过是在这儒学的进修阶梯上或近或远地展开.事实上,作为中国知识分子,又有几人是真正出道入佛的野鹤闲云、隐逸高士呢?说到底,依然是十人九儒,如此而已.

大学说“物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平.”我们经常只物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平. 物格尔后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平.自天子以至于庶人,壹是皆以—— 英语翻译还有这句‘物格而后知至,’一直到‘国治而后天下平.’的译文英语翻译傅子曰：“立德之本,莫尚乎正心.”心正而后身正,身正而后左右正,左右正而后朝廷正,朝廷正而后国家正,国家正而后天欲正其心者,先诚其意；欲诚其意者,先致其知；致知在格物.物格而后知至. 致知在格物,物格而后知至知耻而后勇,学而优则士是什么意思知耻而后勇是什么意思? 文字加标点知止而后有定定而后能静静而后能安安而后能虑虑而后能得加上标点,并且说明出处作者.谢谢. 九而乃成,间而后和,