大学说“物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平.”我们经常只

来源：学生作业帮编辑：作业帮分类：综合作业时间：2024/05/15 02:09:21

大学说“物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平.”我们经常只注意到最后修、齐、治、平那几句,却忘记了开始就说到的格物而后至知,达到心正.即：心正,是至善的关键.

译文:
通过对万事万物的认识、研究后才能获得知识；获得知识后意念才能真诚；意念真诚后心思才能端正；心思端正后才能修养品性；品性修养后才能管理好家庭和家族；管理好家庭和家族后才能治理好国家；治理好国家后天下才能太平.
解读:
这里所展示的,是儒学三纲八目的追求.所谓三纲,是指明德、新民、止子至善.它既是《大学》的纲领旨趣,也是儒学“垂世立教”的目标所在.所谓八目,是指格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下.它既是为达到“三纲”而设计的条目工夫,也是儒学为我们所展示的人生进修阶梯.纵览四书五经,我们发现,儒家的全部学说实际上都是循着这三纲八目而展开的.所以,抓住这三纲八目你就等于抓住了一把打开儒学大门的钥匙.循着这进修阶梯一步一个脚印,你就会登堂入室,领略懦学经典的奥义.就这里的阶梯本身而言,实际上包括“内修”和“外治”两大方面：前面四级“格物、致知,诚意、正心”是“内修”；后面三纲“齐家、治国、平天下”是“外治”.而其中间的“修身”一环,则是连结“年修”和“外治”两方面的枢纽,它与前面的 “内修”项目连在一起,是“独善其身”；它与后面的“外治”项目连在一起,是“兼善天下”.两千多年来,一代又一代中国知识分子“穷则独善其身,达则兼善天下”（《孟子·尽心下》）,把生命的历程铺设在这一阶梯之上.所以,它实质上已不仅仅是一系列学说怯质的进修步骤,而是具有浓厚实践色彩的人生追求阶梯了.它铸造了一代又一代中国知识分子的人格心理,时至今日,仍然在我们身上发挥着潜移默化的作用.不管你是否意识明确,不管你积极还是消极,“格、致、诚、正,修、齐、治、平”的观念总是或隐或显地在影响看你的思想,左右着你的行动,使你最终发现,自己的人生历程也不过是在这儒学的进修阶梯上或近或远地展开.事实上,作为中国知识分子,又有几人是真正出道入佛的野鹤闲云、隐逸高士呢?说到底,依然是十人九儒,如此而已.
再问：这是你自己写的么？
再问：还是，，，？
再问：虽然不是你写的，但是感谢你
再答：这么多字我不要打字打飞起来，觉得好就分享给你。
再问：谢谢你

大学说“物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平.”我们经常只物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平. 物格尔后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平.自天子以至于庶人,壹是皆以—— 英语翻译还有这句‘物格而后知至,’一直到‘国治而后天下平.’的译文英语翻译傅子曰：“立德之本,莫尚乎正心.”心正而后身正,身正而后左右正,左右正而后朝廷正,朝廷正而后国家正,国家正而后天欲正其心者,先诚其意；欲诚其意者,先致其知；致知在格物.物格而后知至. 致知在格物,物格而后知至大学中庸孟子大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善.知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得.物有英语翻译大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善.知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得.物有本末, 英语翻译从大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善.知之而后又定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得.物有本知耻而后勇,学而优则士是什么意思