西汉儒学、南宋理学的代表人物及思想主张,并说明西汉中期,儒家思想的地位发生了怎样的变化?

来源：学生作业帮编辑：作业帮分类：历史作业时间：2024/05/10 13:54:25

秦始皇为加强思想控制,以吏为师、以法为教,进行焚书坑儒,对之前的文化典章大肆破坏,汉高祖马上得天下后听从陆贾等之建议制定典章恢复礼仪,儒学也借此东风得以恢复.最初他们利用秦宫廷遗留和民间遗漏的经典进行教授研究.在汉文帝时立传诗经的博士：申培公、韩婴两位,及传授书经的伏胜的弟子欧阳生；景帝时,又设了诗博士辕固生、春秋博士董仲舒及胡母生.此时,诗有三家,春秋有两家,书有一家.到了汉武帝建元五年春,援公孙弘之建议,置诗、书、易、礼、春秋五经博士.又依董仲舒之建议,“诸不在六艺之科,孔子之术者,皆绝其道,勿使并进.”至此,儒家经学的研究遂成为西汉官方所重的唯一学术传统.由于他们学习的典籍是流传至今用汉隶写就的,故称为今文经学.就是汉儒中以当时流行文字所写成之典籍为依据,而在形上学上侧重宗教神学面、在社会政治哲学上侧重配合新时代提出新建制观点,以阐述儒学理论的学派.
西汉末刘歆领校秘书,发现古文经不但文字与当时立于学官的博士本有异,而且有的博士本定为今文经.他指责今文经为秦代焚书之余,残阙不全.基于此,刘歆请立古文经《毛诗》、《左传》、逸《礼》于学官.因遭到太常博士群起反对,刘歆离开京都.后由于王莽篡权利用《周礼》关于井田制的说法,以为现论依据.此书为古文经,因此古文经学借此契机得以发展.古文经学斥责今文经学附会谶纬的妖妄,强调文字训诂对于治经的重要性.为了准确解释儒家经书,古文经学者对文字、音韵、训诂作了精深的研究,提出了一些有价值的学术观点,撰为著述,至东汉末,儒学大师郑玄以古文经学为宗,兼采今文之说,综合两派,遍注群经,成为汉代经学的集大成者.
南宋理学源于程颐、周敦颐等,在南宋朱熹手中得以成熟.朱熹的《四书集注》称为后世科场考试的标准.他的思想主要强调天理的重要性、秩序的重要性,认为人应该压抑自我欲望,顺从秩序、天理.
西汉初期随着国家的安定,百家思想都得到了新生.统治阶层是杂取百家,偏重道家进行统治的.儒家思想的地位就是从汉武帝接受董仲舒的建议后一枝独秀的,自此开始我国统治者开始实行外儒内法的手段.即是以儒家思想进行政策宣传和思想控制,以法家思想进行剥削统治.

西汉儒学、南宋理学的代表人物及思想主张,并说明西汉中期,儒家思想的地位发生了怎样的变化? 简述先秦、西汉、南宋儒学的代表人物及主要思想主张.并说明中国古代历史上儒学的地位变化简述春秋战国西汉南宋儒学的代表人物及其主要思想主张,并说明中国古代历史上儒学地位的变化请简述春秋战国.西汉.南宋儒学的代表人物及其主要思想主张,并说明中国古代历史上儒学地位的变化请简述春秋战国.西汉.南宋儒学的代表人物及其主要思想主张,并说明中国古代历史上儒学地位?C 西汉中期,儒家思想地位发生了怎样的变化? 先秦西汉南宋儒学的代表人物是谁及其主要思想主张先秦西汉南宋以后儒学地位的主要变化整理归纳儒家思想在春秋、战国、西汉、宋还有明清之际的代表人物,主张,地位及原因董仲舒的思想观点是什么?为此提出什么主张?此后儒学地位发生了怎样变化急用!简短一些! 西汉董仲舒的新儒学“新”在哪里?怎么继承并发展了先秦儒学思想? 儒家思想在西汉时期获得了什么样的地位?