男同性恋在古代为何被称为龙阳癖和断袖之恋呢

男同性恋在古代为何被称为龙阳癖和断袖之恋呢
有何典故呢

“龙阳”
　　《战国策魏策》载：魏王与龙阳君共船而钓.龙阳君得十余鱼而涕下.王曰：“有所不安乎?如是,何不相告也?“对曰：“臣无敢不安也“.王曰：“然则何为涕出?“曰：“臣为王之所得鱼也“.王曰：“何谓也?“对曰：“臣之始得鱼也,臣甚喜；后直欲弃臣前之所得矣；今以臣之凶恶,而得为王拂枕席；今臣爵至人君,走人于庭,避人于途；四海之内,美人亦甚多矣,闻臣之得幸于王也,必褰裳而趋大王,臣亦犹囊臣之前所得鱼也,臣亦将弃矣；臣安能无涕出乎?“魏王曰：“误!有是心也,何不相告也?“于是布令于四境之内,曰：“有敢言美人者,族“.
　　“断袖”：
　　《汉书幸传》载：董贤,字圣卿,云阳人也.为人美丽自喜.哀帝望见,悦其仪貌,宠爱日甚,出则参乘,入 左右,常与上卧起.尝昼寝,上欲起,贤未觉,不欲动贤,乃断袖而起,其恩爱到此.
　　“分桃”
　　昔者弥子瑕有宠于卫君.卫国立法.窃驾君车者罪刖.弥子瑕母病,人闻往夜告弥子,弥子矫驾君车以出.君闻而贤之,曰：‘孝哉!汝为母之故,忘其犯刖罪’.异日,与君游于果园,食桃而甘,不尽,以其半啖君.君曰：‘爱我哉!忘其口味,以啖寡人’.及弥子瑕色衰爱弛,得罪于君,君曰：‘是故尝矫驾吾车,又尝啖我以余桃’.故弥子之行,未变于初也,而以前之所以见贤而后获罪者,爱憎之变也.”
　　“余桃断袖”和“泣鱼窃驾”应该就是这么来的.听说龙阳君更是男同性恋的开山祖师,自他之后的男同性恋者都被称为龙阳之徒.由此看来,古代君王之中男风还真颇盛.
　　非礼勿视,非礼勿谈!不过《寻秦记》里面的龙阳君还是满可爱的,剑术超群义薄云天,项少龙后来居然都慢慢接受了这个“男朋友”,至于电视版里面,由盖鸣晖这一著名粤剧小生来演则最合适不过啦,一双媚眼"风情万种",可惜受制于电视剧的限制,未能将龙阳之风发挥至极致
　　龙阳之好
　　古人把同性恋称为：断袖之癖或龙阳之好.这是两个比较著名的中国同性恋故事.
　　《战国策·魏策》中,“对曰：‘四海之内,美人亦甚多矣,闻臣之得幸于王也,必褰裳而趋王.臣亦犹曩臣之前所得鱼也,臣亦将弃矣,臣安能无涕出乎?’”
　　魏王与龙阳君为同性恋者,同床共枕,甚为宠爱.一日,魏王与龙阳君同船钓鱼,龙阳君钓得十几条鱼,竟然涕下,魏王惊问其故,龙阳君谓初钓得一鱼甚喜,后钓得益大,便将小鱼丢弃.由此思己,四海之内,美人颇多,恐魏王爱其他美人,必将弃己,所以涕下.魏王为绝其忧,下令举国禁论美人,违禁者满门抄斩,以表其爱龙阳君.
　　亦作”龙阳之兴“.
　　断袖之癖
　　典出《汉书·佞幸传第·六十三》：“常与上卧起.尝昼寝,偏藉上袖,上欲起,贤未觉,不欲动贤,乃断袖而起.”
　　董贤曾任郎官,为人秀美且好修饰,一日为汉哀帝所见,帝爱其美貌,与之相谈,以此而获帝宠幸.於是帝出则陪乘,入则侍奉,十余日赏钱数以万计.贤之位尊而惊百官,时与帝一道卧睡.一次,贤与帝午睡时,压帝之衣袖,帝欲起身,见贤未醒,不忍惊之,遂断袖而起,其爱至此.亦作“断袖之宠”.
　　还有娈童也是同性之恋,不过是比较变态的同性恋,没有感情可言.