怎么理解“人有从学者,遇不肯教,而言:‘读书百遍,其义自见’”.

怎么理解“人有从学者,遇不肯教,而言:‘读书百遍,其义自见’”. 英语翻译有从学者,遇不肯教,而云：“必当先；读百遍!”言：“读书百遍,其义自见.” 从学者云：“苦渴无日.” 遇言：“当 如何理解“人有从学者.遇不肯教”,而云“必当先读书百遍”? 理解“人有从学者,遇不肯教”,而云：“必当先读书百遍”. 英语翻译人有从学者遇不肯教而云必当先读百遍言读书百遍其义自见从学者云苦渴无日遇言当以三余或问三余之意遇言冬者岁之余夜者日 人有从学者,遇不肯教,而云：“必当先;读百遍!”言：“读书百遍,其义自见.”从学者云：“苦渴④无日.”　遇言：“当以‘三 人有从学者,遇不肯教,而云:「必当先读百遍.」言:「读书百遍,其义自见.」从学者云:「苦渴无日.」遇言:「当以三馀.」或 英语翻译原文：人有从学者，遇不肯教，云：“必当先读百遍。”言：“读书百遍，其意自见。”从学者云：“苦于无日。”遇言：“当 英语翻译人有从学者,遇不肯教,而云“必当先读百遍”.言“读书百遍而义自见”.从学者云:“苦渴无日.”遇言“当以‘三余’. 英语翻译人有从学者,遇不肯教,而云：“必当先读百遍”.言：“读书百遍而义自见”.从学者云：“苦渴无日.”遇言：“当以余” "人有从学者,遇不肯教',而云:"必当先读书百遍". 英语翻译有人从学者,遇不肯教,而云：“必当先读百遍.“言读书百遍,其义自见.从学者云：“苦渴无日.”　遇言：“当以‘三余