解释说明下列词汇、概念和问题.每个小题的奖分在括号内,

解释说明下列词汇、概念和问题.每个小题的奖分在括号内,
六艺：
诸子：
清谈：
民本：
礼与法的关系：
法家的特点：
儒、墨、法、道的关系：（30分）
夷夏观念与中国民族观念的关系：（30分）
君子理想在孔子政治思想中的意义：（30分）
按分答题。本人一定按分值给奖分。

六艺：礼(礼仪)、乐(音乐)、射(射箭)、御(驾车)、书(识字)、数(计算)六种才艺 叫做六艺.
诸子：孔子、老子、庄子、墨子、孟子、荀子等人物
清谈：清雅的谈论.谓 魏 晋 时期崇尚 老 庄 ,空谈玄理的风气.魏晋名士针对本和末、有和无、动和静、一和多、体和用、言和意、自然和名教的诸多具有哲学意义的命题进行了深入的讨论.以清谈为主要方式.清谈的进行有一套约定俗成的程式,清谈一般都有交谈的对手,藉以引起争辩.争辩或为驳难、或为讨论.在通常情况下,辩论的双方分为主客,人数不限,有时两人,有时三人,甚至更多.
民本；我国传统的民本观念是相对于君本、官本而言的,其原意是指中国古代的明君、贤臣为维护和巩固其统治而提出的一种统治观,其基本思想主要表现为重民、贵民、安民等.统治者遵循民本思想的根本目的是欲通过整合民意,以维护、巩固和强化特定的统治秩序和社会秩序,进而谋求特定的阶级利益和实现特定的政治目标.
法家的特点；1.法家重视法律,而反对儒家的“礼”.2.“定分止争”,也就是明确物的所有权,“兴功惧暴”,即鼓励人们立战功,而使那些不法之徒感到恐惧.3.法家反对保守的复古思想,主张锐意改革.4.“法”“术”“势”结合的治国方略 .
礼与法的关系； 儒家主张礼治,以差别性的行为规范即礼作为维持社会、政治秩序的工具,同法家主张法治,以同一性的行为规范即法作为维持社会、政治秩序的工具,原是对立的.后来以礼入法,是中国法律发展史上一件大事,法律因此发生了重大的深远的变化,礼成为法律的重要组成部分,形成了法律为礼教所支配的局面.礼认为对的,就是法认为合法的;礼所不容许的,也就是法所禁为、所制载的.礼与法的关系极为密切,这是中国封建法律的主要特征和基本精神.
儒、墨、法、道的关系：儒、墨、道、法前后都形成于春秋末期.战国中后期,在文化思想方面出现了一个诸子百家竞相争鸣的繁荣局面.在不同学派的相互对立斗争中,必然会导致相互之间的渗透和融合,这是不以任何学派或个人的主观意志为转移的,只是其中有自觉或不自觉,高明或拙劣的分别而已.儒、墨、道、法优势互补,推动中华文明周期性发展.
夷夏观念与中国民族观念的关系：中国古代民族观而言,其核心内容是夷夏观.经历了夷夏观对立,夷夏观淡化,夷夏观融入.上古中期一般中原人称为华夏而四周被视为蛮夷.汉朝建立之后,大部分上述民族与华夏族合并成汉族,蛮夷又指匈奴等北方少数民族,西域都护府的少数民族以及南方少数民族.唐以后夏一直指汉族,夷指非汉族.
君子理想在孔子政治思想中的意义；君子人格是儒家理想人格中距离普通人最近的一格,相对于圣人人格全德、全智、全功的体现和至高、至大、至神的象征,君子人格表现出更多的可操作性和现实性也是最为孔子和弟子所重视的理想人格,这与孔子和弟子强烈的社会历史责任感是分不开的.君子人格在当时的历史条件是急需的.君子是孔子等设定的应当达到,经过努力也能达到的具有现实性的理想人格.