人怎么才不死

人怎么才不死

既然是过程,那么必定有终结的时候.\x0d万物都是过程,只要是过程就必有终结的一天.\x0d关于生死,许多人在孩提时代都一定朦胧地想过,因为每个“幼稚”的人都渴望：我要永远活下去就好了.孩提时代的人生,刚刚尝到人生的甜头,不谙世事,无忧无虑,在心里对世界充满着好奇和生的欲望.可是人长大了,以为死是人生理所当然的事情,除了怕死,就不再去思考“死”的问题；二十岁以后再去思考“死”的人,就多半不是生活中的常人.所以思考“死”问题的只有两种人：极幼稚和极成熟的人.人为什么会死啊?我的回答是：因为“人”注定要死,任何人对“死”都没有回天之力.\x0d那么“死”是谁“注定”的呢?读过我人生理论的人一定会推测出我的回答：“死”是超人力量决定的.其实这个回答没有新意,在人类最早的智慧中就已经发现“死”的定数,如产生于古巴比伦的人类第一部史诗《吉尔伽美什》就说过：“当神造了人,就把死亡给了人类.”那为什么“神”这个超人力量要安排每个人都有“死”命运呢?这是因为超人力量给人生安排的内容是折腾,而生活循环和生死循环是折腾展开的重要形式.人生可“玩”的宇宙内容是恒定的,而人生折腾必须折腾出新鲜花样,人才会对生活有兴趣并充满热爱之情.可是人生几十年,几十年就看完看透了,几十年就玩腻了,如果不死,那干什么啊?如果不死,拿200年来给人活的话,那么每个人都会活得极其不耐烦,都要努力地自寻死路.我家乡老百姓骂那些患有“折腾癖”的人时爱说一句：“你活得不耐烦了是吗?”的确有不少人是活得很不耐烦了,活三十年、四十年,就已经活得很不耐烦了,怎么还能永远活下去啊?超人力量的造物能力有一种局限,就是送给人玩的“玩具”始终是有限的.如果超人力量规定每个人都活一百岁以上,那么每个人都会因为“玩尽一切”而成为无聊之人和疯子,然后疯疯癫癫地玩到130岁、150岁或200岁以后,通通都会迫不及待地自寻死路.他们这时对“死”的渴望,就像年轻时对“生”的渴望一样心切.这时如果他们的子子孙孙苦苦哀求他们多活几年,他们也是绝对不会同意的；而实际上所有的子子孙孙都不会希望他们100岁以上的老人继续活着,而是希望他们赶快死去,因为上上下下、老老小小的人都已经享福和伺候得很“腻”了、折腾得很“腻”了,必须要有“死人”的事情发生,才能使下一代的生活折腾换一种暂新（非“崭新”）的局面.所以超人力量就规定：你们玩吧,玩够了就死吧.就像任何运动游戏都有时间和场次的规定,都有“完结”的时候,玩多了就没意思了；人生这场“大游戏”也是如此,必须有完结的时候,活多就没意思了.\x0d超人力量规定人应该在什么时候死去、活的极限在哪里,一定是颇费周折的.席慕蓉《幕落的原因》中的极妙诗句写道：“在掌声最热烈的时候／舞者悠然而止／在似乎最不该结束的时候／我决定谢幕……我需要有足够的智慧／来决定／幕落的时间”——这最后一句照我的意思可以改为：上帝有足够的智慧／来决定／人生幕落的时间.因此超人力量决定：人应该在折腾的乐趣意犹未尽、但大戏已完的时候死去.超人力量规定给人“玩”的东西,无论有生命和无生命,其运动形式都是循环的,生与死——无疑是人生内容循环折腾最重要的形式.人类生活中的前后、左右、上下、高矮、大小、圆缺、黑白、好坏、优劣、进退、取舍……等等,这许多数不清的循环语意,都是反映人生内容的循环形式.循环折腾是一个非常关键的人生概念,要读懂人生,必须看懂循环.\x0d在人类历史上,只有佛法是真正看懂人生循环的；在中国历史上,只有《易经》和《老子》是基本看懂了.看懂人生循环的人,他就不会畏惧死亡,死亡只是生命形式的转变.宇宙内容是有限和循环的,更不要说整个动物界了.在动物界,最主要的生死循环是转变.人死了变牛变马,也可能再变为人；动物死了变人,也可能变为其它动物.动物界循环不已的个体数量是恒定的,人多了别的动物就少,人少了别的动物就多,这其间作为连接点的是一个“死”字.