伏羲为什么画八卦ps你必须用科学的道理解释

伏羲为什么画八卦
ps你必须用科学的道理解释

伏羲通过修身运用内求法证出身内的河图,从而天人合一感悟出无相的大道自然和有相宇宙的真理,从而演画出八卦,成为易道文化创始者.据文献记载,在中华民族流传的人文始祖中,燧人发明火,有巢发明居,神农发明农业、药物,惟有伏羲,他几乎集中上古时期所有的发明创造,立下了齐天功绩,后人因此称他为“始祖”、“斯文鼻祖”.“太昊”,即是人们对伏羲的赞词,意为伏羲功德无量,像日月那样光明无私,是道在人间的化身.
唐司马贞《史记·补三皇本记》载：“太暤庖牺氏,风姓,代燧人氏继天而王.母曰华胥,履大人迹于雷泽而生庖牺于成纪.蛇身人首,有圣德.仰则观象于天,俯则观法于地.旁观鸟兽之文,与地之宜,近取诸身,远取诸物,始画八卦,以通神明之德,以类万物之情.造书契以代结绳之政.于是始制嫁娶,以俪皮之礼.结网罟以教佃渔,故曰宓牺氏,养牺牲以充庖厨,故曰庖牺.以龙瑞,以龙纪官,号曰龙师.作三十五弦之瑟,木德王,注春令,其帝太昊是也,都于陈,东封太山,立一百十一年崩”.司马贞的这段记载,主要以《帝王世纪》记载为依据,对伏羲的生平、功德和传说内容进行了高度概括,成为目前研究伏羲事迹的主要文献.
伏羲是中华文明的肇启者,以画八卦为标志,将中国历史带入新的文明时代.然而伏羲画八卦又是建筑在河图的基础之上,关于河图历史上众说纷纭,在此有必要作出一点探讨.
河图洛书,是中华文化之根,是中国道德根文化初始的基因文化,是八卦灵感的源起,是阴阳五行术数文化的发端.河图洛书诞生于伏羲天人合一深度状态的真知中.他是在运用修之身内求法,达到天人合一之境后,通过体之于身获得此图案,然后绘画成可观性的图形进行保存,一直保存至周末而被毁.春秋战国时期,因为贵德修身、天人合一的内求法,已经在社会上明显隐退,能够通过内求法获证至内境出现河图而与宇宙外河图相应的人,明显稀少下来.人们都开始外求于前人书画记录下来的河图进行探索研究.按照传统的说法,河图、洛书是中华民族文化的源头,找到最原始的河图、洛书就等于找到了中华民族的最初源头.直到周成王时代,记录下来的河图、洛书还在皇宫陈列着；经幽王之乱,西周的国宝被犬戎劫掠一空,河图、洛书从此也就不见踪影.
河图洛书,是中国道德根文化中来自上古时代修身内求法而产生的图案,
伏羲正是通过修之身而内求,进入天人合一状态以后,观察到而诞生出这一图案,并且记录下来,并且由此而产生易理哲学而画出八卦.中国传统文化中的太极、八卦、周易、六甲、九星、风水等等皆源生于此.它们被广泛应用于中医、易经、风水、五行、子平八字、紫微斗数、择日等占卜学中.
传云：“河图,八卦；伏羲王天下,龙马出河,遂则其文以画八卦,谓之河图.”《易·系辞上》说：“河出图,洛出书,圣人则之”.此时“河图、洛书”是指什么?尚无记载.
《周易·系辞传》：“古者伏羲氏之王天下也,仰则观象于天,俯则观法于地,观鸟兽之文与地之宜,近取诸身,远取诸物,于是始作八卦.”“天数五、地数五,五位相得而各有合.”
伏羲画八卦,主要是依据当时的自然景象.将宇宙永恒存在的哲理,通过简单的符号象征来表示.现代的景象,当然和伏羲氏那时候的情况不一样.我们读《易经》必须设身处地,站在当时的景象来体会.
伏羲氏首先怀疑“宇宙万象,为什么如此有秩序?”他观察昼夜四时,依序代换.白天之后是晚上、晚上之后又是白天：春、夏、秋、冬,也都依照次序在更替.到底是谁在管理,使得宇宙万物,这样有规律地变动着?他不停地思索,一直深入地追问,寻找管理宇宙的真象.
有些民族,可能一下子使归之于“神”,认为神主宰一切,所以宇宙显得十分有规律.
伏羲氏并没有这样想.他只是体会到：万物变动不居.宇宙万物无一物不在变动,大概有一种强大的动能,在驱使万物变动不息吧!中国人没有发展出自己的宗教,和伏羲氏这种态度,应该有十分密切的关系.我们不走宗教的途径,却能够一下子便走上自然法则的大道.
那个时候并没有文字,他无法使用文字 来记载这种“有一种巨大动能促使万物变动”的念头,只好用手在地面上,画出一个最简单的符号“—”,来代表他的想法.