作业帮道德经,读后感,要少,精辟
来源：学生作业帮 编辑：作业帮 分类：语文作业 时间：2024/05/11 20:06:51
道德经,读后感,要少,精辟
不要瞎编,也别太少啊 ,300 400 的
不要瞎编,也别太少啊 ,300 400 的
也没有什么读后感,所谓读后感都是骗人的,很多东西需要自己亲身去体会了才知道这件事情的真实面目.
但既然问了,我就说些自己的感受,不过,我还是希望你自己去看.
道德经应该说分成上下两部,上部道,下部德.（长沙马王堆出土过上德下道的版本,不过公认是上道下德）
按照这种划分,我们来分开来看它.
道,也就是天道,是自然的规律.
它表现为几个方面,一是“易”,也就是变易的意思,道德经第一句就这样说,“道可道,非常道”,可以说出来的道,也就不是“常道”了.
第二个方面就是“易”的规律,所谓“易”的规律,就是“道曰大,大曰逝,逝曰远,远曰反”,这句话的大致意思就是,万物都是逐步成长,但是“物壮则老”,便要渐渐消减,于是又回到了它的初始状态.
老子写道经的主要目的就是要阐释道的规律.
下篇德经,讲的是人之道,也就是如何将天道应用于人事.
这也分成几个方面,一是个人之道.
个人之道在“观复”,什么叫“观复”呢?复,就是前面说的反.“夫物芸芸,各复归其根”.通过对这种归其根的观察,我们就知道“物壮”是不道,所以,要不求“物壮”,要“知其雄,而守雌.”.
二是政治之道,政治之道也如同人道,要懂得“观复”,要“绝圣弃智”,“使民复结绳而用之”.
总体来说就是,上篇解释什么是道,下篇将如何将道用于人事,也就是德.
但是“失道而后德”,当我们开始将道用于管理人的时候,就已经失去道了.因为真正的道是顺其自然的,虽然“虚其心而实其腹”是遵道而行的,但是虚其心的原因,终究是因为其心已经不虚了.
说了这么多,其实也只是道德经所涵盖的区区一角而已.
真正要理解一样东西是需要自己去亲身体会的,而且道德经也才五千来字而已.
但既然问了,我就说些自己的感受,不过,我还是希望你自己去看.
道德经应该说分成上下两部,上部道,下部德.（长沙马王堆出土过上德下道的版本,不过公认是上道下德）
按照这种划分,我们来分开来看它.
道,也就是天道,是自然的规律.
它表现为几个方面,一是“易”,也就是变易的意思,道德经第一句就这样说,“道可道,非常道”,可以说出来的道,也就不是“常道”了.
第二个方面就是“易”的规律,所谓“易”的规律,就是“道曰大,大曰逝,逝曰远,远曰反”,这句话的大致意思就是,万物都是逐步成长,但是“物壮则老”,便要渐渐消减,于是又回到了它的初始状态.
老子写道经的主要目的就是要阐释道的规律.
下篇德经,讲的是人之道,也就是如何将天道应用于人事.
这也分成几个方面,一是个人之道.
个人之道在“观复”,什么叫“观复”呢?复,就是前面说的反.“夫物芸芸,各复归其根”.通过对这种归其根的观察,我们就知道“物壮”是不道,所以,要不求“物壮”,要“知其雄,而守雌.”.
二是政治之道,政治之道也如同人道,要懂得“观复”,要“绝圣弃智”,“使民复结绳而用之”.
总体来说就是,上篇解释什么是道,下篇将如何将道用于人事,也就是德.
但是“失道而后德”,当我们开始将道用于管理人的时候,就已经失去道了.因为真正的道是顺其自然的,虽然“虚其心而实其腹”是遵道而行的,但是虚其心的原因,终究是因为其心已经不虚了.
说了这么多,其实也只是道德经所涵盖的区区一角而已.
真正要理解一样东西是需要自己去亲身体会的,而且道德经也才五千来字而已.