庙号褒贬问题有人说文和武是明褒暗贬,可汉文帝,汉武帝,晋文公都是很强的皇帝啊,你们说说看有人说文和武是明褒暗贬,可汉文帝
来源:学生作业帮 编辑:作业帮 分类:历史作业 时间:2024/05/10 06:02:59
庙号褒贬问题
有人说文和武是明褒暗贬,可汉文帝,汉武帝,晋文公都是很强的皇帝啊,你们说说看
有人说文和武是明褒暗贬,可汉文帝,汉武帝,晋文公都是很强的皇帝啊,你们说说看,宗是坏的,是不是从宋朝开始就实行不贬皇帝的庙HAO啊
有人说文和武是明褒暗贬,可汉文帝,汉武帝,晋文公都是很强的皇帝啊,你们说说看
有人说文和武是明褒暗贬,可汉文帝,汉武帝,晋文公都是很强的皇帝啊,你们说说看,宗是坏的,是不是从宋朝开始就实行不贬皇帝的庙HAO啊
首先,楼主,你可能是把庙号和谥号搞错了吧.
百度百科“庙号”里面有这一句,是说“文宗、武宗名褒实贬”,而不是说“文和武是明褒暗贬”.
汉文帝的庙号是太宗,谥号孝文皇帝,称之为“汉文帝”是指的他的谥号“文”.
汉武帝的庙号是世宗,谥号孝武皇帝,称他“汉武帝”也是因为他的谥号“武”.
晋文公的庙号我没招出来,他的谥号是文公 .
“文宗、武宗名褒实贬”这一说法是针对庙号的,如“文宗”“武宗”,唐文宗李昂,元文宗孛儿只斤图帖睦尔,清文宗爱新觉罗奕詝,
唐武宗李炎,元武宗孛儿只斤海山,明武宗朱厚燳 .
文和武是明褒暗贬 指的是文宗、武宗,指的是以上哪些人,而不是谥号“文”“武”的古代帝王.“文宗”“武宗”的“文”偏向了文弱无能,“武”字则偏向了夸志多穷.
而古代“文”“武”谥号的含义都是褒义的:
经纬天地曰文.成其道.
道德博闻曰文.无不知.
学勤好问曰文.不耻下问.
慈惠爱民曰文.惠以成政.
愍民惠礼曰文.惠而有礼.
赐民爵位曰文.与同升.
刚强直理曰武.刚无欲,强不屈.怀忠恕,正曲直.
威强敌德曰武.与有德者敌.
克定祸乱曰武.以兵征,故能定.
刑民克服曰武.法以正民,能使服.
夸志多穷曰武.大志行兵,多所穷极.
由此可见,“文和武是明褒暗贬”这一说法,针对的仅是“文宗”“武宗”,而不是楼主说的那三位等.
以上是我的考证,希望对楼主有所帮助.
百度百科“庙号”里面有这一句,是说“文宗、武宗名褒实贬”,而不是说“文和武是明褒暗贬”.
汉文帝的庙号是太宗,谥号孝文皇帝,称之为“汉文帝”是指的他的谥号“文”.
汉武帝的庙号是世宗,谥号孝武皇帝,称他“汉武帝”也是因为他的谥号“武”.
晋文公的庙号我没招出来,他的谥号是文公 .
“文宗、武宗名褒实贬”这一说法是针对庙号的,如“文宗”“武宗”,唐文宗李昂,元文宗孛儿只斤图帖睦尔,清文宗爱新觉罗奕詝,
唐武宗李炎,元武宗孛儿只斤海山,明武宗朱厚燳 .
文和武是明褒暗贬 指的是文宗、武宗,指的是以上哪些人,而不是谥号“文”“武”的古代帝王.“文宗”“武宗”的“文”偏向了文弱无能,“武”字则偏向了夸志多穷.
而古代“文”“武”谥号的含义都是褒义的:
经纬天地曰文.成其道.
道德博闻曰文.无不知.
学勤好问曰文.不耻下问.
慈惠爱民曰文.惠以成政.
愍民惠礼曰文.惠而有礼.
赐民爵位曰文.与同升.
刚强直理曰武.刚无欲,强不屈.怀忠恕,正曲直.
威强敌德曰武.与有德者敌.
克定祸乱曰武.以兵征,故能定.
刑民克服曰武.法以正民,能使服.
夸志多穷曰武.大志行兵,多所穷极.
由此可见,“文和武是明褒暗贬”这一说法,针对的仅是“文宗”“武宗”,而不是楼主说的那三位等.
以上是我的考证,希望对楼主有所帮助.
庙号褒贬问题有人说文和武是明褒暗贬,可汉文帝,汉武帝,晋文公都是很强的皇帝啊,你们说说看有人说文和武是明褒暗贬,可汉文帝
关于汉景帝、汉文帝和汉武帝时期的问题.
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