"文臣不爱钱,武将不惜死,天下太平矣."是谁说的啊?

"文臣不爱钱,武将不惜死,天下太平矣."是谁说的啊?

南宋岳飞是个不计较名利和个人得失的人.有人曾问他国家怎样才能太平,岳飞回答说：“文臣不爱钱,武将不惜死.天下就会太平了”.笔者姑且不谈后者,我想个人爱什么我们无权限止,钱,上至官员下至草民没有不爱的,我认为有钱总比没钱好,关键在你是否取之有道.岳大人这句话关键在一个“臣”字,为啥没用“民”字,这就是问题之所在. 臣为官也.官是吃国家奉禄的,同样也是受益于纳税人所创造的财富.自古就有清官和贪官.清官给人民树立了千古典范,贪官给后人留下千载骂名.现在看来,父母官是古代意义上的父母官他们安贫乐道、清正廉洁为百姓造福,难道他们不喜欢钱吗?回答是否定的,关键在于怎样看待人生观和价值观的问题.为官者应守土有责,“钱”应为民所用,但钱用错地方就会给他人和自身带来操守上的失节.明朝的于谦进京城不给达官贵人送礼并写诗言志：“手帕蘑菇与线香,本资民用却未殃,两袖清风朝天去,免得闾阎话短长.”这叫清官常自免,谨防世风下.古人深知得民心者得天下,水可以载舟也可以覆舟的道理,因此,人心的向背乃国之大计. 一个国家好比一座大厦,百姓是基础,官员即梁柱,每个人要深知自已的位置,要积极维护大厦的稳固.改革是一条探索之路,利益将从新分配,计划经济时代国家积弊很多,各方面都需要理顺,体制上难免有些漏洞,这势必给一些经不住诱惑、政治上不成熟、以及思想上有贪欲的官员带来可乘之机.有的党员干部经不住金钱的诱惑丧失了党性、原则,利令智昏,不顾国之肌体,充当柱虫.我想一个人只要你选择了仕途之路即应当做好当公朴的准备,应在喧嚣中突围,在诱惑前自律.试问,一个整天想着金钱的官员他能有多少精力去想百姓的事；有多少精力体查民情；有多少精力去为百姓解决实际困难呢?钱本无过,只是被肮脏的人给弄脏了,请贪官及正要贪的人扪心自问一下你所付出的是否对得起国家给你的奉禄,是否对得起百姓对你的寄托.不要再贪得无厌了,请珍惜你手中的权力、用好你手中的权力,不要用贪婪的眼睛盯着国家的钱,切记,莫伸手伸手必被捉. 说实的中国的老百姓是善良的,能够理解国家现如今的困难,只要我们的官员以实际行动为群众办实事即使没有达到预期效果群众也会给予理解,否则,你上对不起党对你的培养,下对不起养育你的衣食父母. 曾有人这样写道：“滚滚红尘里、横流物欲中、功名利禄下、美色诱惑前,保有处子心态,超然情怀、视若无物,不为所动.这乃为官者修身立命之本. 当今时代,党中央千方百计想让国民的钱袋子鼓起来.民富国强这是政府所追求的目标也是国民的愫愿,我国现在还存在经济落后地区,弱势群体给国家带来很大负担,国家想尽办法尽力解决,政府还有很多工作要做.为此,为官者要理政思民,为民者要守法致富.正所谓：国正天心顺,官清民自安.让我们共同来维护这座宏伟大厦,绝不让他吱吱作响,举全国之力让我们的祖国稳稳屹立在世界东方.这也许是“文官不爱财”的真正涵意吧.