如何理解康德的一句话道德的普遍法则不可避免地要进入感性经验,否则就没有客观有效性,于是在人的身上必然发生幸福和德行的二律
来源:学生作业帮 编辑:作业帮 分类:语文作业 时间:2024/05/17 04:06:04
如何理解康德的一句话
道德的普遍法则不可避免地要进入感性经验,否则就没有客观有效性,于是在人的身上必然发生幸福和德行的二律背反,二者只有在“至善”中得到解决.
道德的普遍法则不可避免地要进入感性经验,否则就没有客观有效性,于是在人的身上必然发生幸福和德行的二律背反,二者只有在“至善”中得到解决.
这是康德的意思,但似乎不是康德的原话.
试解如下:
道德发生在自在之物的世界,而"感性经验"(这词很别扭)则属于现象界,前者的法则是自由,后者的法则是必然.人兼跨这两个不同的世界,由道德而来的德行和基于感性的幸福分属不同的世界,所以有德福的矛盾(文雅的说法叫二律背反).
在康德看来,德行如果必然没有感性效果(常称为幸福),德行到头来只能是苦行,对人最终会失去吸引力,德行必须可能带来幸福.然而
德福之矛盾人在现实中是无法克服的,人没有能力确保做到有德者必有福(现实是有德者未必有福,有福者未必有德),只有上帝(即无限的善--至善--的能力)才能克服矛盾.
按照康德,有德者是最配享有幸福的.如果有德者实际上无福,他也自有一种人生价值,可称为"自足",这是人能够做到的.
试解如下:
道德发生在自在之物的世界,而"感性经验"(这词很别扭)则属于现象界,前者的法则是自由,后者的法则是必然.人兼跨这两个不同的世界,由道德而来的德行和基于感性的幸福分属不同的世界,所以有德福的矛盾(文雅的说法叫二律背反).
在康德看来,德行如果必然没有感性效果(常称为幸福),德行到头来只能是苦行,对人最终会失去吸引力,德行必须可能带来幸福.然而
德福之矛盾人在现实中是无法克服的,人没有能力确保做到有德者必有福(现实是有德者未必有福,有福者未必有德),只有上帝(即无限的善--至善--的能力)才能克服矛盾.
按照康德,有德者是最配享有幸福的.如果有德者实际上无福,他也自有一种人生价值,可称为"自足",这是人能够做到的.
如何理解康德的一句话道德的普遍法则不可避免地要进入感性经验,否则就没有客观有效性,于是在人的身上必然发生幸福和德行的二律
康德哲学在道德领域里,康德认为道德的普遍法则不可避免地要进入感性经验,否则就没有客观有效性 ,于是在人的身上必然发生幸福
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