顾炎武在《日知录》中说:“孰知今日之清谈,有甚于前代者?昔之清谈谈老庄,今之清谈谈孔孟.……不习六艺之文,不考百王之典,
来源:学生作业帮 编辑:作业帮 分类:历史作业 时间:2024/05/16 07:53:45
顾炎武在《日知录》中说:“孰知今日之清谈,有甚于前代者?昔之清谈谈老庄,今之清谈谈孔孟.……不习六艺之文,不考百王之典,不宗当代之务,举夫子论学论政之大端一切不问……以明心见性之空言,代修己治人之实学.股肱惰而万事荒,爪牙亡而四国乱,神州荡覆,宗社丘墟.”这段论述表明顾炎武( )
A.痛恨孔孟学说清谈误国 B.正确指出了明朝灭亡的根源
C.认为佛学不能经世致用 D.主张经世致用反对理学空谈
请问为什么选D 怎么从材料分析出来的 古文没看懂
A.痛恨孔孟学说清谈误国 B.正确指出了明朝灭亡的根源
C.认为佛学不能经世致用 D.主张经世致用反对理学空谈
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本题就是考顾炎武的思想主张,材料选取的还是很恰当的,他一向主张经世致用反对空谈,注意广求证据,提出“君子为学,以明道也,以救世也.徒以诗文而已,所谓雕虫篆刻,亦何益哉?”这句话和材料不谋而合.
我自己古文不好,简单说一下切莫取笑“怎么知道当今之空谈还胜于前代?从前空谈老庄,现今空谈孔孟,不通晓六艺中的文章,不考据历代帝王的典故,不取法当代的实务.举着夫子论政所说“大端一切不问”为幌子,说着明心见性的空话,来代替修身治世的实际学问,大臣懒惰国事就不安宁,武将少了周边的民族就作乱 ,就会国家颠覆,社稷倾倒.”
后面说的重全是空谈的原因
我自己古文不好,简单说一下切莫取笑“怎么知道当今之空谈还胜于前代?从前空谈老庄,现今空谈孔孟,不通晓六艺中的文章,不考据历代帝王的典故,不取法当代的实务.举着夫子论政所说“大端一切不问”为幌子,说着明心见性的空话,来代替修身治世的实际学问,大臣懒惰国事就不安宁,武将少了周边的民族就作乱 ,就会国家颠覆,社稷倾倒.”
后面说的重全是空谈的原因
顾炎武在《日知录》中说:“孰知今日之清谈,有甚于前代者?昔之清谈谈老庄,今之清谈谈孔孟.……不习六艺之文,不考百王之典,
英语翻译顾炎武在《日知录》中说:“孰知今日之清谈,有甚于前代者?昔之清谈谈老庄,今之清谈谈孔孟.……不习六艺之文,不考百
顾炎武在《日知录》中 顾炎武在《日知录》中说:“孰知今日之清谈,有甚于前代者?昔之清谈谈老庄,今之清谈谈孔孟.……不习六
顾炎武在《日知录》中 顾炎武在《日知录》中说:“不习六艺之文,不考百王之典,不综当代之务,举夫子论学论政之大端一切不问,
顾炎武在《日知录》中 顾炎武在《日知录》中说“不习六艺之文,不考百王之典,不综当代之务,举夫子论学、论政之大端一切不问,
"清之鹿为何不失"是什么意思?
孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎
八股之害等于焚书,而破坏人才有甚于咸阳之郊…… ——明末清初思想家顾炎武
六艺经传皆通习之的六艺是什么意思
《三峡》中写景“动静结合,张弛有度”,请结合“春冬之时,素湍绿潭,回清倒影.绝巘多生怪柏,悬泉瀑布,飞漱其间.”具体谈谈
1.此文和《春》同为朱自清的代表作,两篇文章有许多共同之处,请选择两点谈谈你的理解.
“孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎?”中“甚”的意思?