作业帮关于孔子的文章要点孔子的文章,要夸奖的,质量要好不是要孔子写得文章，是对他歌功颂德的 不是要资料，是要成品，谁敢乱答，等
来源：学生作业帮 编辑：作业帮 分类：综合作业 时间：2024/05/13 09:59:37
关于孔子的文章
要点孔子的文章,要夸奖的,质量要好
不是要孔子写得文章，是对他歌功颂德的
不是要资料，是要成品，
谁敢乱答，等我考试完，我黑他
要点孔子的文章,要夸奖的,质量要好
不是要孔子写得文章，是对他歌功颂德的
不是要资料，是要成品，
谁敢乱答，等我考试完，我黑他
走进孔子
能行五者于天下为仁矣.请问之.曰：恭、宽、信、敏、惠.恭则不侮,宽、宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人.
——孔子
孔子曾说过：“仁者爱人.”而一个“仁”字涵盖了儒家的全部思想核心小学时老师讲的孔子的故事让我们稍稍对孔子有一点了解,而孔子的《论语》便让我们更加进一步走进了孔子.
为了提倡仁爱的思想,孔子踏上了周游列国的艰难征程.为了形成与 发展儒家学派,提倡仁爱的思想,他费尽一生,不停奔波跋涉,到他去世之前也不肯放弃.可他,一代仁者,虽然有大夫的身份,也发表一些政见,但没有人听从他的意见,让人不禁感到遗憾.
“敏而好学,不耻下问.”“知之为知之,不知为不知,是知也.”也许,孔子对教育事业的诚实与“不耻下问”的精神是更值得后人去学习的.殊不知,在如今这个面具的社会中,许多人就是怕丢脸而不敢去问.而当时身为圣人的孔子在面对孩子们“熟为汝多知乎?”的嘲笑中,还能诚实地回答自己“不能觉也”是需要多大的诚实与勇气啊!那么,我们又有什么理由不去勇敢地承认自己不知道,去“不耻下问”呢?
“金无足金,人无完人.”其实,孔子自己也承认自己有错误,需要完善.子曰：“加我数年,五十以学易,可以无大过矣.”这足以说明孔子有自知之明,对自己有了解,并努力改正.而在今日这种诚信显得更加弥足珍贵,就更需要我们去学习孔子“不耻下问”的精神.
孔子,身为一代圣人,为中国文化作出了卓越的贡献.他代表着中国的传统文化,他的“礼、义、仁、德”成了历代君子志士追求的目标.
走进孔子,感受他说提出的仁的思想；
走进孔子,学习他那“不耻下问”的精神.
———————————————————————————————————
走近孔子
离开孔庙时,我的脑海里突然蹦出哲学家尼采的一句话：“我的时间尚未来到,有些人要在死后诞生.”尼采是疯狂的,也是自信的.而作为东方人的孔子,虽没有这样的豪言壮语,但历史证明了他完全有资格这么说.
在孔庙,我完全被其宏大的规模深深地震撼了.真是让人难以想象,经两千余年修建,孔庙由原来的故宅三间,发展而为占地327.5亩,南北长1120米,恢宏壮丽的古代建筑群.庙内古木参天,殿宇雕梁画栋,金碧辉煌,气势直逼北京的故宫和河北承德的避暑山庄.孔子从一个普通人一跃而为万人崇敬的一代宗师,真可谓是前无古人,后无来者.
在孔庙的几个小时的行程中,最令我感叹的就是那十三碑亭.那里存放有唐、宋、金、元、明、清、民国时所立的53幢碑石,这是历代尊孔的实录,也是孔子一步步被神化的真实记录.站在碑前,可以想象着几百年前,那些古代帝王们动用了多少人马,才把几十来吨重的大碑运来,并一本正经地到这儿来参拜的情景.其实,帝王们对孔子的态度与其说是崇敬,不如说只是利用.由于孔子在中国政治史、思想史、文化史上的特殊地位,孔子成了人人抢收夺的一块招牌.封建统治者利用孔子的思想来维护其封建统治,他们拼命将孔子偶像化,并不断塞进一些他们的私货冒充是孔子的原始儒学.立碑只不过是其为巩固统治而玩的伎俩而已.但不管如何,孔子在中国的历史上具有这样深远的影响,这绝对是一个奇迹.孔子是无与伦比的.
怀着对孔子的敬佩,走在宽阔的石板路上,眼前豁然一亮,一座气势雄伟的大殿映入眼帘.“大成殿”几个金色的大字苍劲有力.朱红色的大门,深红色的墙,黄色琉璃瓦,在蓝天白云的映衬下,更显出大成殿的宏伟壮丽.特别显眼的是殿前那十根白龙柱,每根都是整石雕成,柱上长龙栩栩如生,似腾似游.壮观程度绝不亚于故宫大殿.大成殿内,供奉着孔子的塑像.传说中孔子是位长相丑陋、身材矮小的老人,可眼前却俨然是个英俊慈祥、身材魁梧的长须老先生,想来是后人由于崇敬而把孔子美化了的缘故.
时间有时往往会掩盖住真相,在这儿,我们很难想象到孔子当年的落魄.孔子出身于没落贵族家庭,父亲早逝,在母亲拉扯下长大,十六七岁时没有了母亲.但他勇敢地面对生活,战胜了生活中的种种困难.他有远大的政治理想,但他一生只做过三年左右的官,政治抱负难以实现.后来,孔子带着爱徒周游列国,宣扬他的政治理想,但最终壮志难酬.到老年只好隐居家乡,埋头讲学和著述,大成殿后的诗礼堂就是最好的见证.堂中的几十块黑石板雕刻着孔子一生的经历.看着画中一个个鲜活的人物,我仿佛看到了孔子经历着生活的贫困,政治上的失意,到最后仍坚持宣扬“仁爱”,成为儒家学派最重要的代表人物的情景.需要指出的是,孔子在外颠沛流离了十四个寒暑后回到鲁国时,已年近七旬,他的晚境是凄凉的,老年丧子再加上最器重的弟子的去世,使他的心灵受到了沉重的打击.但他没有放弃自己的追求,没有放松对古文献的整理和继续撰写《春秋》.这需要何等博大的胸怀!何等坚强的意志!他的儒学思想影响巨大,超出了任何人的想象.惊人的意志使孔子最终成了一个伟大的教育家,杰出的人文学者,中庸的思想家,成了中国传统文化的奠基人.部分诺贝尔奖获奖者曾在巴黎发表的一个宣言中预言：“如果人类要在21世纪生活下去,必须回首2500年去吸取孔子的智慧.”可见世人对于孔子思想的重视.
走近孔子,你会发现你所面对的不是一个偶像,而是一个活生生的人.只不过他有着超人的智慧、勇气和人格魅力.
———————————————————————————————————
孔子
没有一个时代不在讨论研究着孔子,就仿佛是一个人印证了那句话“死去何所道,托体同山阿”.
或许我们会一直对孔子的事迹有着两种目光,或褒或贬.无所谓外界的评论,实实在在的是孔子影响了一代又一代的人.
当孔子穿梭于个个时代,被赋予了不同的意义.他不仅和儒学息息相关,在思想或者文化,甚至包括他的政治思想,在那个时代里丝毫没有被受到重视.这不是他的错,儒家思想终究适应不了春秋时期的统治阶级.那个时期,孔子被落寞在所难免.
但是,伟大的孔子似乎又印证了一句话“是金子总会发光的”
孔子的儒学从春秋时期的应运而生到战国时期已经成为巍然大宗,再到秦朝,秦始皇的焚书坑儒,让儒学遭受严重打击.西汉时期在逐渐复苏,到了汉武帝时期已然成为正统思想.从此以后一路繁荣确立了正统地位……
这一思想在孔子在孔子逝世千年之后,仍然为我们现在所用以德治国的思想所延续着.当江泽民同志在全国宣传部长会议上指出“以德治国“这四个字的时候,标志了现时代对孔子儒家思想吸收借鉴.
孔子曰：“能行五者于天下为仁矣.”请问之.曰：“恭、宽、信、敏、惠.恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人”.孔子心中的“仁”就是要做到“己所不欲,勿施于人”.这是多么进步而令人折服的思想.无数的人,无论是政治家还是思想家,更或者教育家都孜孜不倦的研究者孔子的思想学术.
孔子主张学习的知识大体上有两个方面：一是从学习古代文献和典章制度方面得来的知识,这可以说是历史知识；二是从现实生活方面得到的知识,这可以说是现实的知识.
孔子怎么会想到自己在那时不受重用的思想成为了各界研究的经典.
无论如何站在孔子的角度学习和研究都似乎是站在了巨人的肩膀上,纵然我们知道孔子的思想不可避免的存在着一些不足之处,例如：他主要是注重观察而不大注重实践,特别轻视生产实践.这或许就是所谓的时代的缺陷性.但是这不会影响到孔子在这个中华民族,乃至在整个世界的影响.1988年,诺贝尔奖的获得者曾经向世界提出“学孔子”.可见在整个世界里,孔子的地位不可忽视.
我们是新时代的栋梁,历史的磨练中仍然熠熠生辉的孔子思想不该在我们这个高科技化的时代里被落寞.我们作为高中生应该辩证的吸收孔子的思想.取其精华,去其糟粕或许就是我们这个时代人的任务了.
能行五者于天下为仁矣.请问之.曰：恭、宽、信、敏、惠.恭则不侮,宽、宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人.
——孔子
孔子曾说过：“仁者爱人.”而一个“仁”字涵盖了儒家的全部思想核心小学时老师讲的孔子的故事让我们稍稍对孔子有一点了解,而孔子的《论语》便让我们更加进一步走进了孔子.
为了提倡仁爱的思想,孔子踏上了周游列国的艰难征程.为了形成与 发展儒家学派,提倡仁爱的思想,他费尽一生,不停奔波跋涉,到他去世之前也不肯放弃.可他,一代仁者,虽然有大夫的身份,也发表一些政见,但没有人听从他的意见,让人不禁感到遗憾.
“敏而好学,不耻下问.”“知之为知之,不知为不知,是知也.”也许,孔子对教育事业的诚实与“不耻下问”的精神是更值得后人去学习的.殊不知,在如今这个面具的社会中,许多人就是怕丢脸而不敢去问.而当时身为圣人的孔子在面对孩子们“熟为汝多知乎?”的嘲笑中,还能诚实地回答自己“不能觉也”是需要多大的诚实与勇气啊!那么,我们又有什么理由不去勇敢地承认自己不知道,去“不耻下问”呢?
“金无足金,人无完人.”其实,孔子自己也承认自己有错误,需要完善.子曰：“加我数年,五十以学易,可以无大过矣.”这足以说明孔子有自知之明,对自己有了解,并努力改正.而在今日这种诚信显得更加弥足珍贵,就更需要我们去学习孔子“不耻下问”的精神.
孔子,身为一代圣人,为中国文化作出了卓越的贡献.他代表着中国的传统文化,他的“礼、义、仁、德”成了历代君子志士追求的目标.
走进孔子,感受他说提出的仁的思想；
走进孔子,学习他那“不耻下问”的精神.
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走近孔子
离开孔庙时,我的脑海里突然蹦出哲学家尼采的一句话：“我的时间尚未来到,有些人要在死后诞生.”尼采是疯狂的,也是自信的.而作为东方人的孔子,虽没有这样的豪言壮语,但历史证明了他完全有资格这么说.
在孔庙,我完全被其宏大的规模深深地震撼了.真是让人难以想象,经两千余年修建,孔庙由原来的故宅三间,发展而为占地327.5亩,南北长1120米,恢宏壮丽的古代建筑群.庙内古木参天,殿宇雕梁画栋,金碧辉煌,气势直逼北京的故宫和河北承德的避暑山庄.孔子从一个普通人一跃而为万人崇敬的一代宗师,真可谓是前无古人,后无来者.
在孔庙的几个小时的行程中,最令我感叹的就是那十三碑亭.那里存放有唐、宋、金、元、明、清、民国时所立的53幢碑石,这是历代尊孔的实录,也是孔子一步步被神化的真实记录.站在碑前,可以想象着几百年前,那些古代帝王们动用了多少人马,才把几十来吨重的大碑运来,并一本正经地到这儿来参拜的情景.其实,帝王们对孔子的态度与其说是崇敬,不如说只是利用.由于孔子在中国政治史、思想史、文化史上的特殊地位,孔子成了人人抢收夺的一块招牌.封建统治者利用孔子的思想来维护其封建统治,他们拼命将孔子偶像化,并不断塞进一些他们的私货冒充是孔子的原始儒学.立碑只不过是其为巩固统治而玩的伎俩而已.但不管如何,孔子在中国的历史上具有这样深远的影响,这绝对是一个奇迹.孔子是无与伦比的.
怀着对孔子的敬佩,走在宽阔的石板路上,眼前豁然一亮,一座气势雄伟的大殿映入眼帘.“大成殿”几个金色的大字苍劲有力.朱红色的大门,深红色的墙,黄色琉璃瓦,在蓝天白云的映衬下,更显出大成殿的宏伟壮丽.特别显眼的是殿前那十根白龙柱,每根都是整石雕成,柱上长龙栩栩如生,似腾似游.壮观程度绝不亚于故宫大殿.大成殿内,供奉着孔子的塑像.传说中孔子是位长相丑陋、身材矮小的老人,可眼前却俨然是个英俊慈祥、身材魁梧的长须老先生,想来是后人由于崇敬而把孔子美化了的缘故.
时间有时往往会掩盖住真相,在这儿,我们很难想象到孔子当年的落魄.孔子出身于没落贵族家庭,父亲早逝,在母亲拉扯下长大,十六七岁时没有了母亲.但他勇敢地面对生活,战胜了生活中的种种困难.他有远大的政治理想,但他一生只做过三年左右的官,政治抱负难以实现.后来,孔子带着爱徒周游列国,宣扬他的政治理想,但最终壮志难酬.到老年只好隐居家乡,埋头讲学和著述,大成殿后的诗礼堂就是最好的见证.堂中的几十块黑石板雕刻着孔子一生的经历.看着画中一个个鲜活的人物,我仿佛看到了孔子经历着生活的贫困,政治上的失意,到最后仍坚持宣扬“仁爱”,成为儒家学派最重要的代表人物的情景.需要指出的是,孔子在外颠沛流离了十四个寒暑后回到鲁国时,已年近七旬,他的晚境是凄凉的,老年丧子再加上最器重的弟子的去世,使他的心灵受到了沉重的打击.但他没有放弃自己的追求,没有放松对古文献的整理和继续撰写《春秋》.这需要何等博大的胸怀!何等坚强的意志!他的儒学思想影响巨大,超出了任何人的想象.惊人的意志使孔子最终成了一个伟大的教育家,杰出的人文学者,中庸的思想家,成了中国传统文化的奠基人.部分诺贝尔奖获奖者曾在巴黎发表的一个宣言中预言：“如果人类要在21世纪生活下去,必须回首2500年去吸取孔子的智慧.”可见世人对于孔子思想的重视.
走近孔子,你会发现你所面对的不是一个偶像,而是一个活生生的人.只不过他有着超人的智慧、勇气和人格魅力.
———————————————————————————————————
孔子
没有一个时代不在讨论研究着孔子,就仿佛是一个人印证了那句话“死去何所道,托体同山阿”.
或许我们会一直对孔子的事迹有着两种目光,或褒或贬.无所谓外界的评论,实实在在的是孔子影响了一代又一代的人.
当孔子穿梭于个个时代,被赋予了不同的意义.他不仅和儒学息息相关,在思想或者文化,甚至包括他的政治思想,在那个时代里丝毫没有被受到重视.这不是他的错,儒家思想终究适应不了春秋时期的统治阶级.那个时期,孔子被落寞在所难免.
但是,伟大的孔子似乎又印证了一句话“是金子总会发光的”
孔子的儒学从春秋时期的应运而生到战国时期已经成为巍然大宗,再到秦朝,秦始皇的焚书坑儒,让儒学遭受严重打击.西汉时期在逐渐复苏,到了汉武帝时期已然成为正统思想.从此以后一路繁荣确立了正统地位……
这一思想在孔子在孔子逝世千年之后,仍然为我们现在所用以德治国的思想所延续着.当江泽民同志在全国宣传部长会议上指出“以德治国“这四个字的时候,标志了现时代对孔子儒家思想吸收借鉴.
孔子曰：“能行五者于天下为仁矣.”请问之.曰：“恭、宽、信、敏、惠.恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人”.孔子心中的“仁”就是要做到“己所不欲,勿施于人”.这是多么进步而令人折服的思想.无数的人,无论是政治家还是思想家,更或者教育家都孜孜不倦的研究者孔子的思想学术.
孔子主张学习的知识大体上有两个方面：一是从学习古代文献和典章制度方面得来的知识,这可以说是历史知识；二是从现实生活方面得到的知识,这可以说是现实的知识.
孔子怎么会想到自己在那时不受重用的思想成为了各界研究的经典.
无论如何站在孔子的角度学习和研究都似乎是站在了巨人的肩膀上,纵然我们知道孔子的思想不可避免的存在着一些不足之处,例如：他主要是注重观察而不大注重实践,特别轻视生产实践.这或许就是所谓的时代的缺陷性.但是这不会影响到孔子在这个中华民族,乃至在整个世界的影响.1988年,诺贝尔奖的获得者曾经向世界提出“学孔子”.可见在整个世界里,孔子的地位不可忽视.
我们是新时代的栋梁,历史的磨练中仍然熠熠生辉的孔子思想不该在我们这个高科技化的时代里被落寞.我们作为高中生应该辩证的吸收孔子的思想.取其精华,去其糟粕或许就是我们这个时代人的任务了.