请以中世纪西欧封建制度和教权、君权的的斗争为主题写一篇小论文

请以中世纪西欧封建制度和教权、君权的的斗争为主题写一篇小论文
如题,具体论点不限,字数1000左右,写西欧封建制度或是中世纪教权与君权的斗争.

首先,我们需要了解封建制度与神权政治的来源PASSANT520
罗马帝国衰微之际,基督教会的势力却正在增长.教会大体按照罗马的行政区划,也形成了自己的一套逐级管理制度,如大主教管区、主教管区、教区等.西罗马的统治机构随着帝国的灭亡而失去作用,但教会的组织并未破坏,圣职人员也都保留下来.当社会上新旧交替、兵荒马乱之际,世俗政权瘫痪,教会趁机扩大影响,出面维持局面,承担社会事务,一时之内,俨然成为西欧唯一的一支自居体系的势力.克洛维接受基督教,开始了日耳曼王权与教会的结合.查理大帝的基督教作为推行其统治的工具,对于教会更是护持备至.许多教会人士受到法兰克诸王的重用,甚至充当使节,参与政事.越来越多的教会领地享有“特恩权”,即教会在基中享有独立的行政、司法、收税之权,形同独立王国.在君主的卵翼下,教会的政治地位与日俱增.PASSANT520
经济上,罗马帝国时期教会已经富裕起来.罗马法律规定,教会可以接受赐赠.法兰克许多国王更是向教会大量施赠.克洛维的孙子希尔佩里克因此慨叹教堂把财富都汲干了,王权也转到主教们的手里去了.查理大帝严格要求居民向教会交纳什一税,向教堂捐献土地、房屋、钱财,乃至奴仆.他本人在遗嘱中将金银、珠宝、御用衣物、金属器皿、日常用品等动产的2／3以上转给境内的21个大主教管区.另外,贫苦农民的“献地”.虔诚信徒的捐赠,教会的巧夺豪夺,大修道院得自经营土地的厚利,都使教会的产业猛增.到7世纪末,基督教会在高卢已占有1／3左右的土地.教会产业与世俗封建主产业不同的是,世俗封建主死后,其遗产由诸子分享.法兰克国家的土地曾几次在诸子之间剖分.君主有时还向臣下分封土地.因此,世俗封建主个人的地产有分散或缩减的趋势,这是后来王权衰落的原因之一,而教会没有这种情况.教会反对分散财产,力求土地保持完整.教会各级教区的主管人去职,教区产业由其后任接管.因此教会财产不断增殖.经济实力雄厚.这也是教会权势上升的一个重要因素.PASSANT520
文化教育上,在中世纪早期的西欧,教会可以说是处于垄断地位.长期动乱,造成西欧文化低落,学术衰微.查理大帝和阿尔弗雷德尽管本人求知似渴,提倡教育,但从整个社会而言,成效有限,而且这种教育以服务于宗教为宗旨,谈不上真正的研究探讨,与拜占廷和阿拉伯帝国的钻研学问之风相比,西欧黯然失色.当时教士成为西欧唯一掌握一定文化知识的阶层.那时流传下来的几部重要历史著作,如《法兰克人史》、《英吉利教会史》、《盎格鲁·撒克逊编年史》、《查理大帝传》、《伦巴德人史》等,都出自教会人士之手.教会人士凭借文化上的优势,得到国家重用,并利用对教育的垄断和群众的宗教信仰,宣扬神学,推行愚民政策,以维护本身的权威地位和封建制度.PASSANT520
总之,从组织上和政治来看,教会处于有利地位,而在经济和文化上,教会更具优势,因此教会势力不断膨胀起来,以至不仅可以与王权分庭抗礼,而且还企图凌驾于王权之上.11世纪格雷戈里七世任教皇时,公然发布敕令,宣布教皇高于君主,教皇有权废黜君主,使神圣罗马帝国皇帝亨利四世一度甘拜下风.其后,教皇莫诺森三世又提出王权得自教皇,犹如月光得自日光的理论.在王权和教皇权力之间长时间的争执中,国王有时处于劣势.这种情况直到以后王权加强,才有所改变.PASSANT520
西欧封建制度的基本概念是：
①封建主之间形成了特殊的封君封臣关系；
②形成了与封主封臣制相适应的封土制度；
③中央权力衰落,各封建主在其领地内有独立的政治权力.
很明显,这是与神权,中央集权相矛盾的,因此,王权与神权的斗争,王权与地方势力的斗争,长久不曾停止.PASSANT520
随着经济的发展与文化的复兴,地方势力逐渐加强,王权也一定提高,神权则日趋衰弱,知道文艺复兴与新教诞生,神权政治的时代成为过去PASSANT520
1215大宪章的签订.则是地方势力与中央势力斗争的典型势力,为以后的互相融合,互相尊重的内阁制度和宪政打下基础.
大概这样,LZ最好润色一下语言,字数1000不够的.