贬天子,退诸侯,讨大夫这句话是什么意思

西周分封制,诸侯朝于天子,曰述职说的是诸侯有进贡述职的义务再问：为什么不是礼乐再答：周朝制定了各种礼乐制度，用来维护宗法分封制。分封制是本质再问：死的名字叫的不同不是礼乐嘛那巡狩述职不同为什么不是呢再

说明了周天子与诸侯之间是君臣关系

"巡守"指天子巡视诸侯管辖的地区;"述职"指诸侯觐见天子.分封制度,宗法制度.

法律规定：天子巡视诸侯管辖地区,诸侯朝见天子.诸侯服从天子,对天子尽义务.一次不朝见天子则贬其爵位,再不朝则削其地,三次不朝见则天子派兵讨伐.因为分封制和宗法制规定,天子对诸侯拥有罢免权,诸侯有朝贡和

规定是：皇帝会定时巡查诸侯的领地,而诸侯就要面见天子,述职就是向天子陈述职守.有一次不朝见就要贬爵位,再不见就要收回他的领地,还不见就用军队去歼灭.目的是为了巩固中央的统治.

保护王室,拥护王室,随叫随到

A项这段话的意思是：天子穿戴赤色画龙的衮衣和冠冕,诸侯穿戴黑中带红的衮衣和冠冕,卿大夫朝觐或祭祀时穿戴裨衣礼冠,位次于大夫的士则穿皮弁之衣.材料体现了天子——诸侯——卿大夫——士不同的等级序列,反映了

因为诸侯都建立了强大的诸侯国,天子不听从诸侯国就会联合起来攻打天子,你说他听不听

初2的吧?1.周朝开始的,礼乐制度2.要求贵族在衣.食.住.行等方面都要符合自己的身份3.好处：规范了贵族的身份地位.坏处：使贵族阶级以下的人受到了排挤.给分,

他是强调水能载舟亦能覆舟不以民为本得统治是不会得到人民的支持的,得到丘民的承认便可能成为天子是民主思想再问：这是孟子的原话再答：孟子生于乱世有此思想不足奇怪，只有百姓才能明白此中道理何况孟子呢？

“天子建国”即天子建诸侯,“诸侯立家”即诸侯立卿大夫,“卿置侧室”即卿立下级之卿或大夫,“大夫有贰宗”,即大夫立下级大夫或“属大夫”.“士有隶子弟,庶人工商各有分亲,皆有等衰.”指士以其子弟为隶级,庶

孟子说：“百姓最为重要,代表国家的土神谷神其次,国君为轻.所以,得到民心的做天子,得到天子欢心的做国君,得到国君欢心的做大夫.国君危害到土神谷神,国家就改立国君.祭品丰盛,祭品洁净,祭扫按时举行,但仍

万章上　　本篇以长文为主,内容几乎全是有关尧、舜、禹、汤、孔子百里奚等三代贤王和春秋贤人的事迹,具有重要的史料价值.但一般读者读来较为生涩,全篇原文共9章,本书除9·5“君权谁授”为全章外,前面3章均

朱：zhū,衣服纯赤色的,即大红色裷：yuān,古代指覆盖东西的巾帕衣冕：衮衣和冠冕.古代帝王与上公的礼服和礼冠.玄：黑色裨：古代的次等礼服弁：bian,四声,旧时称低级武官这段话指从着装可以看出等级

应该卿大完璧归赵中蔺相如先完璧归赵为上大夫,后升为上卿高于廉颇

天子、诸侯、大夫、士、庶民,是社会的等级.天子的嫡长子才是天子,其余的儿子或封诸侯,或为卿大夫.诸侯或是天子的兄弟子侄,或是天子的姻亲,比如申侯之于周幽王,如齐侯（姜姓）之于周天子（姬姓）,诸侯的嫡长

译文：百姓最为重要,代表国家的土神谷神其次,国君为轻.所以,得到民心的做天子,得到天子欢心的做国君,得到国君欢心的做大夫.国君危害到土神谷神,国家就改立国君.祭品丰盛,祭品洁净,祭扫按时举行,但仍然遭

选C.理由如下：1、"天子建国,诸侯立家,卿置侧室,大夫有贰宗,士有子弟"－－语出《左传》,说的是西周的宗法制和分封制.西周宗法制包括嫡长子继承君统和余子分封两项内容,故分封制以宗法制为基旨,宗统与政

周朝宗法制,嫡长子继承制确保了血统,垄断了仕途

汉献帝汉献帝刘协（181－234）,字伯和,汉族,祖籍沛县（今江苏沛县,即高祖刘邦出生地）,生于洛阳（今河南洛阳）.汉灵帝之子,汉朝最后一任皇帝,公元190－220年在位.公元196年,曹操控制了刘协