试用辩证否定观证述对待中国传统文化和现代西方文化的正确态度

1、取其精华,去其糟粕,推陈出新,革故鼎新.吸收有益的外来文化,以我为主,为我所用.反对历史虚无主义、民族虚无主义、守旧主义、封闭主义.辩证地继承和发展.高举社会主义大旗2、辩证的否定实质是扬弃,自己

辩证否定观的基本内容方式：1.否定事物的自我否定,是事物内部矛盾运动的结果.2.否定是事物发展的环节,它是旧事物想新事物的转变,是从旧质到新质的飞跃.3.否定是新事物联系的环节.新事物孕育产生于旧事物

辨证的否定观辨证否定1.辨证的否定,是事物自身的否定.（即自己否定自己,自己发展自己.）2.辨证的否定,是事物发展的环节.（是实现新事物产生、促使旧事物灭亡的根本途径.）3.辨证的否定,是事物联系的环

新事物否定旧事物,不是全盘否定,而是“扬弃”,是既克服又保留.辩证法的否定又是联系的环节,是批判和继承的统一.形而上学用绝对的、静止的观点理解否定,认为否定就是简单的抛弃,不承认否定是发展的环节.用孤

1面对不同文化,应采取客观平等的态度.尊重因文化差异而导致的行为方式的差异要虚心学习其他文化的优点和长处2（对于中华文化）保护本民族的文化,是我们义不容辞的责任.中华文化对促进人类文明发展做出了巨大贡

唯物辩证法认为,新事物对旧事物的否定并不是简单的抛弃,而是“扬弃”.所谓“扬弃”包含着抛弃、保留、发扬的意思,也就是既克服又保留,既批判又继承,在克服旧事物消极因素的基础上,保留某些有利于新事物发展的

首先要阐明辩证否定观,列出马克思的原观点,其主要指的是：1）否定是事物的自我否定,并通过自我否定实现自我运动、自我发展（辩证的否定是事物的内部否定,而非辩证的即形而上学的否定是外部否定）.2）否定是事

先讲下什么是辩证否定观吧.辩证否定就是扬弃,去其糟粕取其精华.一个事物要不断发展,那么它要不断发展它自己的优点,而这优点是通过扬弃不断积累和放大.中国的文化也是不断发展的,这种不断发展就是不断扬弃,说

辩证否定的实质在于扬弃,既不是简单的肯定一切,也不是简单的否定一切,而是既肯定又否定,既克服又保留,克服的是陈旧的过时的因素,保留的是积极的现今的要素

辩证否定究其实质而言是通过事物内在矛盾运动而进行的自我否定,即自己否定自己,并用过自身的否定,实现事物的自我运动、自我完善和自我发展.辩证否定有两个重要特点：其一,辩证的否定是事物发展的环节.其二,辩

解题思路：辩证否定观和形而上学否定观解题过程：1、以上两种观点反映了形而上学否定观2、辩证的否定观与形而上学否定观是对立的(1)辩证的否定观认为，否定是事物内在矛盾所引起的自我否定；否定是发展的环节和

辩证否定观应当是指否定中有肯定,肯定中有否定,否定的时候指出其现实的意义/方向和必然性,而形而上学否定观就是单纯的片面的/直接和静止的否定.

辩证的否定是事物自身的否定,是联系的环节,发展的环节,是既肯定又否定,既克服又保留.实质是“扬弃”.

对待中国传统文化要防止两个倾向：一是民族虚无主义,二是复古主义：对待外来文化也要防止两个倾向：一是闭关自守,二是全盘西化.民族虚无主义：认为中国现实的发展可以割裂和历史的联系,否定传统文化的价值.复古

否定之否定要全文?

真理是人对客观事物的正确认识.真理是相对性和绝对性的统一.其一,绝对真理和相对真理是相互联结、相互渗透的.一方面,相对之中有绝对,任何相对真理都包含着绝对真理的成分、颗粒,绝对真理寓于相对真理之中；另

对于这个问题,我觉得要走两条道路.　　1.泓扬传统文化.那该怎样泓扬传统文化呢?八荣八耻就是在泓扬传统优秀文化.传统文化是需要发展的,没有发展文化就会停滞,就会灭亡.土地和文化都是不可再生的资源,消亡

而辨证的否定,简单地说就是“扬弃”.“扬”,继承发扬——即继承发扬旧事物中合理、积极、先进的因素；“弃”,抛弃——即抛弃旧事物中不合理、消极、落后的因素.正是由于事物自身对自身辨证的否定,从而使事物在

对待传统文化和外来文化实现马克思主义哲学中国化不但不能离开中国既有的文化土壤和条件,而且也离不开世界文明发展的环境和营养.为了推进马克思主义哲学中国化的伟大事业,对中国传统文化和外来文化都必须采取批判

通过事物内在矛盾运动而进行的自我否定,即自己否定自己,并通过自身的否定,实现事物的自我运动、自我完善和自我发展,并以对立统一为基础.基本内容第一,否定是事物的自我否定,是事物矛盾运动的结果.　　第二,