端午为什么用艾草

一般来讲是去河沟里采一些艾蒿,就是那种棒状的有手指粗细还有更粗的,棕褐色,回来晒干了和点蚊香一样熏就可以.但是,现在好像没到那个季节哦,再说你也不见得找得到那种河沟了.还有用路边柏树那种蓝色,黄豆,花

是一种多年生草本植物,分布于亚洲及欧洲地区.在诗经时代,就已经是很重要的民生植物.一般用于针灸术的「灸」.所谓针灸其实分成两个部份.「针」就是拿针刺穴道,而「灸」就是拿艾草点燃之后去熏、烫穴道,穴道受

因为这个端午,只有姥姥陪着我,姥姥总是会在端午为我们做粽子,每年端午,姥姥都会问我们一些家事,关心我们,为整个端午增加了一丝亲情和笑声

表达出对儿时生活的怀念以及对故乡的热爱之情再问：谢啦！

作者在文中大谈家乡端午的种种风俗,这正是他闲适自由的行文风格的体现.作者行文如同随意聊天,于自然而然中写出自己独特的感受和生活的妙处,如风行水上,自然成文,不做刻意的雕凿加工,也不刻意追求结构的严谨.

简介【物种名称】艾草【别名】冰台、遏草、香艾、蕲艾、艾蒿、艾、灸草、医草、黄草、艾绒【拉丁学名】Artemisiaprinceps【英文名称】Asiaticwormwood

鸭蛋本身是平常之物,因为是端午节的,才有特别的风韵和内涵.开篇用大量篇幅和笔墨写端午节的各种风俗,首先营造了一种浓郁的节日氛围和地方风俗风情,令人神往,为下文写鸭蛋作了情感铺垫.其次在介绍端午节风俗的

文章的开头大谈特谈家乡端午节的种种风俗,这表现了他闲适自由的行文风格.作者行文如同随意聊天,于自然而然中写出自己独特的感受.作者先浓墨重彩地描绘出“端午”的气氛,为文章主体“鸭蛋”预设了一个合理的背景

因为端午节除了纪念屈原还有就是要避五毒,因为传说中的五毒妖怪到了端午就会为害人间,这五毒妖怪就是蛇、蜈蚣、蜘蛛、壁虎和蝎子,民间用五种红色的菜象征这五毒的血,吃着这些菜的时候,就会把五毒妖怪吓跑,也就

第1段,说“端午”,介绍端午的种种风俗.作者在文中大谈家乡端午的种种风俗,这正是他闲适自由的行文风格的体现.作者行文如同随意聊天,于自然而然中写出自己独特的感受和生活的妙处,如风行水上,自然成文,不做

因为端午节的鸭蛋是最具家乡代表性的产物,凝聚着作者对家乡一景一物深深的怀念.通过写关于鸭蛋的种种乐事与习俗,来反映作者对儿时美好回忆的追忆,这也是普遍成年人的心理状态.

艾灸用的是艾绒,要把陈艾叶子砸成绒装

艾草与中国人的生活有着密切的关系,每至端午节之际,人们总是将艾置于家中以“避邪”,秆枯后的株体泡水熏蒸以达消毒止痒,产妇多用艾水洗澡或熏蒸.艾草性味苦、辛、温,入脾、肝、肾.《本草纲目》记载：艾以叶入

艾草枕：艾草具有特殊的馨香味,做成馨香枕头,能杀菌、抗病毒,安神助眠解乏、祛风湿的功效,不管老人或小孩都可使用.将艾草清洗干净晒干后装入枕头,就是一个药枕了.

端午“插艾草”的来历端午节本是纪念屈原的节日.至唐黄巾起义时,黄巢义军攻打中原地区,时值端午.当地官员于是放出风声：“黄巢隔山摇刀,人头落地!”动员民众逃离家园,是为"走黄巢".实际是使义军无法与民众

传说在很久以前,人们自私而残忍,天帝决定派瘟神在五月初五那天散发瘟疫来惩罚,瘟神受了天帝的旨意,在五月初五那天散发瘟疫,瘟疫为不忍加害,在五月初五时在自家的门前插上艾蒿就不会传染到瘟疫,以示驱走瘟疫.

鸭蛋是平常之物,因为是端午节的,才有特别的风韵和内涵.把鸭蛋放在端午节中写,首先营造一种浓郁的节日气氛和地方风俗风情,令人神往.还有一原因就是作者写作的着重点并不单单是鸭蛋本身,而是借自己喜欢的鸭蛋来

中国现在已经很重视保护我们的传统文化,而这些在中国延续了上千年的传统节日是中国传统文化的重要组成,所以国家将这些节日设定为法定假日!韩国的做法真的很令人气愤,但是他们的举动是徒劳的,文化这种东西不是这

赛龙舟鼓声阵阵怀三闾屈原曾经担任“三闾大夫”.你要传四海那就赛龙舟欢呼阵阵传四海.

题目点名了文章的内容,本文先写了作者家乡的风俗,在写家乡的鸭蛋,最后引出端午的鸭蛋,体现了作者对家乡端午的鸭蛋的怀恋.