秋雨散文

你可以从借我一生里面摘录

秋雨的清晨清晨一觉醒来,天已朦朦亮,微弱的亮光透过窗户,落在床榻旁的白墙上,室内的东西已朦胧可见.一阵阵屋檐滴水的声音穿过玻璃窗传入耳中,断断续续的虫鸣声此起彼伏.起来隔着窗玻璃向外张望,阴暗的天空,

《信客》正文：一我家邻村,有一个信客,年纪不小了,已经长途跋涉了二三十年.他读过私塾,年长后外出闯码头,碰了几次壁,穷困潦倒,无以为生,回来做了信客.他做信客还有一段来由.本来村里还有一个老信客.一次

文化苦旅读后感余秋雨走在中华民族的土地上,用其独特的观察力和洞悉力去深思这古老民族的深层文化,用心思细腻的笔触,为这趟巡视华夏文化的「苦旅」,写本书!它不甘甜,因为里头有太多不忍与亲身体验的辛酸.苦苦

提及阳关,颇为熟悉,不少人都熟悉那别友名句——劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人.然而,又有谁来到这通向西域的关卡.余秋雨先生告别了莫高窟至此,送走的不是故人,而是阳关废墟,是中华之文化.这位“漂泊者”,

余秋雨散文读后感“比梁实秋,钱钟书晚出三十多年的余秋雨,把知性融入感性,举重若轻,衣袂飘然走过他的《文化苦旅》.”这是余光中先生《散文的知性与感性》中的一段话.余光中把余秋雨与梁实秋,钱钟书相提并论.

文人的魔力,竟能把偌大一个世界的角落,变成人人心中的故乡.他们褪色的青衫里,究竟藏着什么法术呢?”让我们先把目光投向八十年代中后期.那个时候,国内兴起了一股所谓的“散文热”.那时的情形是,铺天盖地的散

作品按时间先后顺序进行排列：　　文化苦旅　　《文化苦旅》1992年大陆出版1995年台湾出版《文化苦旅》　　文化苦旅是余秋雨先生的代表作,书主要是以余秋雨先生在全国各地的文化之地的游览过程为线索,思想

不错,霜冷长河.千年一叹山居笔记文化苦旅借我一生都很出名,他的散文很温润,也很有灵气

闲情静坐观秋雨,逸致品茗赏白石

代表作《道士塔》,还有上海人也挺好懂的

酣睡在寒风中　　“文革”中有一件小小的趣事,老在我的记忆里晃动.　　那时学校由造反派执掌,实行军事化管理,每天清晨全体师生必须出操.其实当时学校早已停课,出完操后什么事也没有了,大家都作鸟兽散,因此,

读秋雨散文,就如读着一本厚厚的历史,更有万象的人生世态和丰富的个人情感..秋雨的心是年轻的,他的心又是迟暮的.有着儿童的天真,有着老人的睿智,因而有了天真的向往新奇的心,有了发自内心的对历史的感悟.因

我想,无论是身在普罗旺斯日子过得滋润的彼得·梅尔,还是人在天堂的小娟,如果知道他们的读者和他们一样,拥有深刻的普罗旺斯情结,他们一定会觉着欣慰的为此,我要持续地学习,好好地生活,更加努力地工作,一点点

余秋雨：《莫高窟》1莫高窟对面,是三危山.《山海经》记,“舜逐三苗于三危”.可见它是华夏文明的早期屏障,早得与神话分不清界线.那场战斗怎么个打法,现在已很难想像,但浩浩荡荡的中原大军总该是来过的.当时

问学·余秋雨·与北大学生谈中国文化--余秋雨五年来唯一新作,创制中国文坛“散文式”文化通史,从“学者”到“先生”,秋雨治学的感动进阶

读完余秋雨的几本文集后,对他别具一格的写作风格有点感想,同时也参阅了诸多的材料,主要先从总体上浅谈一下他散文写作风格,再从他表达的主题、语言的特色、表达的方式三点分述,继而对我们大学生的写作提供某方面

阳关雪.怀古伤今或凭吊历史皆可,可高歌可低吟.

有感于《关于谣言》最近读了余秋雨先生的《关于谣言》一文,有一点感想.谣言即是一种谣传是虚假的信息.但这种虚假的信息并不全都是邪恶的.余先生说即使把谣言贬缩的谎言,也还有善意的和美丽的谎言,它不具有现实

初读余秋雨的《废墟》,扑面而来的即是清新淡雅又不失磅礴大气的笔触.“我诅咒废墟,我又寄情废墟”,这对废墟复杂的感慨便是作者留给我的第一个疑问,而当文中提到“废墟文化”时,我就更加疑惑,这里的废墟到底是