知人论世

孟子“知人论世”“以意逆志”论作者：丁文林[摘要]关于文学鉴赏与文学批评的原则和方法问题是古今中外研究文学现象所关注的重要问题之一.本文主要论述孟子“知人论世”和“以意逆志”观点,旨在剖析孟子对此问题

知人论世中国古代文论的一种观念,孟子提出的文学批评的原则和方法.出自《孟子·万章下》：“颂其诗,读其书,不知其人,可乎?是以论其世也,是尚友也.”孟子认为,文学作品和作家本人的生活思想以及时代背景有着

词目知人论世发音zhīrénlùnshì释义原指了解一个人并研究他所处的时代背景.现也指鉴别人物的好坏,议论世事的得失.出处《孟子·万章下》：“颂其诗,读其书,不知其人可乎?是以论其世也.”示例不过倘

知人论世是中国古代文论的一种观念,孟子提出的文学批评的原则和方法.出自《孟子·万章下》：“颂其诗,读其书,不知其人,可乎?是以论其世也,是尚友也.”孟子认为,文学作品和作家本人的生活思想以及时代背景有

知人论世不仅是成语,更重要的是我国古代的文学理论.　　中国古代文论的一种观念,是评论文学作品的一种　　原则.语出《孟子·万章下》：“颂其诗,读其书,不　　知其人,可乎?是以论其世也,是尚友也.”“尚”

行路难【其一】金樽清酒斗十千,玉盘珍羞直万钱.停杯投箸不能食,拔剑四顾心茫然!欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山.闲来垂钓碧溪上,忽复乘舟梦日边.行路难!行路难!多歧路,今安在?长风破浪会有时,直挂云帆济

“知人论世、知人论事、知人论诗”三知助鉴赏知人论诗在对时代背景、重大事件、历史掌故有了一定了解的基础上,再对作者其人及其艺术风格作适当的了解,那就更有助于诗歌鉴赏.对于个人而言,如知其家庭背景、身世经

《元日怀陈道人并忆焦山旧游》[南宋]周孚故人应白发,今我尚华颠.旧约鸥能记,新诗雁不传.功名画地饼,岁月下江船.回首留题处,凄凉已去年.虚幻功名,眼见而不能得.“岁月下江船”,形容岁月流逝,如下江之船

知人论世中国古代文论的一种观念,孟子提出的文学批评的原则和方法.出自《孟子·万章下》：“颂其诗,读其书,不知其人,可乎?是以论其世也,是尚友也.”孟子认为,文学作品和作家本人的生活思想以及时代背景有着

BA语序不当，“两朵”放在“奇葩”前C并列不当，将第二个“和”改为“或”D成分残缺，应为“加快了养老服务设施建设步伐”

用自己的想法去揣度别人的心思,了解一个人并研究他所处的时代背景.

第一二句运用了比兴的手法,表达了人的高低也是被家庭门第的高低决定的,第三句的命是指有什么样的门第就有什么样的遭遇,作者认为非常不公平没法改变,只能发出愤怒的控诉.第五六句已非常精良的笔法,生动形象的刻