游大理日记原文及翻译

学而第一1、1子曰：“学而时习之,不亦悦乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”1、2有子曰：“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣；不好犯上,而好作乱者,未之有也.君子务本,本立而道生.孝

原文:豫章故郡,洪都新府.星分翼轸,地接衡庐.襟三江而带五湖,控蛮荆而引瓯越.物华天宝,龙光射牛斗之墟;人杰地灵,徐孺下陈蕃之榻.雄州雾列,俊采星驰.台隍枕夷夏之交,宾主尽东南之美.都督阎公之雅望,棨

熙宁十年秋,彭城大水.云龙山人张君之草堂,水及其半扉.明年春,水落,迁于故居之东,东山之麓.升高而望,得异境焉,作亭于其上.彭城之山,冈岭四合,隐然如大环,独缺其西一面,而山人之亭,适当其缺.春夏之交

原文：夸父与日逐走,入日；渴,欲得饮,饮于河、渭；河、渭不足,北饮大泽.未至,道渴而死.弃其杖,化为邓林.译文:夸父与太阳竞跑,一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴,想要喝水,就到黄河、渭水喝水.黄河

游褒禅山记原文褒禅山亦谓之华山,唐浮图慧褒始舍於其址,而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”.今所谓慧空禅院者,褒之庐冢也.距其院东五里,所谓华阳洞者,以其乃华山之阳名之也.距洞百馀步,有碑仆道,其文漫灭,

【原文】　　杨时见程颐和于洛,是盖年四十矣.一日见颐,颐瞑坐,时于游酢侍立不去.颐既觉,则门外雪深一尺矣.【释义】　　程:指程颐.旧指学生恭敬受教.现比喻尊敬师长.【典故】杨时见程颐在洛阳,虽然自己已

三峡原文及翻译郦道元自三峡七百里中,两岸连山,略无阙处：重岩叠嶂,隐天蔽日.自非亭午夜分不见曦月.至于夏水襄陵,沿溯阻绝.或王命急宣,有时朝发白帝,暮到江陵,其间千二百里,虽乘奔御风,不以疾也.春冬之

小石潭记柳宗元从小丘西行百二十步,隔篁竹,闻水声,如鸣佩环,心乐之.伐竹取道,下见小潭,水尤清冽.全石以为底,近岸,卷石底以出.为坻,为屿,为嵁,为岩.青树翠蔓,蒙络摇缀,参差披拂.潭中鱼可百许头,皆

琵琶行　　元和十年,予左迁（1）九江郡司马.明年（2）秋,送客湓（pén）浦口,闻舟中夜弹琵琶者.听其音,铮（zhēng）铮（3）然有京都声.问其人,本长安倡女,尝学琵琶于穆、曹二善才（4）.年长色衰

张衡字平子,南阳西鄂人也.衡少善属文,游于三辅,因入京师,观太学,遂通五经,贯六艺.虽才高于世,而无骄尚之情.常从容淡静,不好交接俗人.永元中,举孝廉不行,连辟公府不就.时天下承平日久,自王侯以下,莫

甘蝇,古之善射者,彀弓而兽伏鸟下.弟子名飞卫,学射于甘蝇,而巧过其师.纪昌者,又学射于飞卫.飞卫曰：“尔先学不瞬,而后可言射矣.”纪昌归,偃卧其妻之机下,以目承牵挺.二年之后,虽锥末倒眥,而不瞬也.以

【原文】晋太元中,武陵人捕鱼为业,缘溪行,忘路之远近.忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷,渔人甚异之.复前行,欲穷其林.林尽水源,便得一山.山有小口,仿佛若有光,便舍船从口入.初极狭

武,字子卿.少以父任,兄弟并为郎.稍迁至栘中厩（jiù)监.时汉连伐胡,数通使相窥观.匈奴留汉使郭吉、路充国等,前后十余辈.匈奴使来,汉亦留之以相当.天汉元年,且鞮(dī)侯单于初立,恐汉袭之,乃曰：

原文　　俗以喜人面谀者曰“戴高帽”.有京朝官出仕于外者,往别其师.师曰：“外官不易为,宜慎之.”其人曰：“某备有高帽一百,逢人送其一,当不至有所龃龉也..”师怒曰：“吾辈直道事人,何须如此!”其人曰：

南郭子綦隐机而坐,仰天而嘘,答焉似丧其耦.颜成子游立侍乎前,曰：“何居乎?形固可使如槁木,而心固可使如死灰乎?今之隐机者,非昔之隐机者也.”子綦曰：“偃,不亦善乎,而问之也!今者吾丧我,汝知之乎?女闻

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原文洞庭为沅湘等九水之委,当其涸时,如匹练耳；及春夏间,九水发而后有湖.然九水发,巴江之水亦发,九水方奔腾皓淼,以趋浔阳；而巴江之水,卷雪轰雷,自天上来.竭此水方张之势,不足以当巴江旁溢之波.九水始若

石钟山记苏轼《水经》云：“彭蠡之口有石钟山焉.”郦元以为下临深潭,微风鼓浪,水石相搏,声如洪钟.是说也,人常疑之.今以钟磬置水中,虽大风浪不能鸣也,而况石乎!至唐李渤始访其遗踪,得双石于潭上,扣而聆之

整篇?

翻译：行了六里,渡过一条溪水,水很大.又向南,有山峰向东方环绕而下.又走二里,绕过峰下山冈的南边,于是向西寻找小径走入峡谷.从峡中朝西望,重重山峰互相掩映,最高的一座山峰位于峡谷后方,有积雪的痕迹,独