有关于音乐成语的典故

来源于秦汉之际的成语：焚书坑儒（嬴政）,指鹿为马（赵高）,取而代之（项羽）,揭竿而起（陈胜）,壁上观（救赵诸侯）,破釜沉舟（项羽）,约法三章（刘邦）,鸿门宴（刘邦项羽）,项庄舞剑意在沛公（范增）,沐猴

隆中对,出师表三顾茅庐初出茅庐白帝托孤七擒孟获草船借箭万事具备只欠东风赤壁之战三足鼎立作奸犯科欲擒故纵三个臭皮匠,顶一个诸葛亮．诸葛亮皱眉头——计上心来鲁肃上了孔明的船——糊里糊涂诸葛亮大摆空城计——

“匹夫之勇”这则成语的意思是打仗不能光凭个人的勇敢,要用智谋,要靠集体的力量.这个成语来源于《国语.越语上》,勾践既许之,乃致其众而誓之曰：“吾不欲匹夫之勇也,欲其旅进旅退也.”春秋时,越王勾践被吴王

围魏救赵退避三舍杯弓蛇影背水一战草木皆兵初出茅庐东山再起

下里巴人阳春白雪曲高和寡余音绕梁三日不绝高山流水阳关三叠

凿壁偷光【原文】匡衡勤学而无烛,邻居有烛而不逮,衡乃穿壁引其光,发书映光而读之.邑人大姓文不识,家富多书,衡乃与其佣作而不求偿.主人怪问衡,衡曰:“愿得主人书遍读之.”主人感叹,资给以书,遂成大学.【

在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽,这就是美德.——孟德斯鸠人不能象走兽那样活着,应该追求知识和美德.——但丁勿以恶小而为之,勿以善小而不为.惟贤惟德,能服于人.——刘备不患位之不尊,而患德之不崇

鸣琴垂拱：比喻无为而治鸣琴而治：比喻政简刑轻,无为而治伯牙鼓琴：比喻作品的高妙及知音的心心相印破琴绝弦：比喻知音断绝戴逵破琴：比喻不屈从权贵对牛弹琴：比喻对不懂道理的人讲道理或讲话不看对象琴高乘鲤：以

成语名称绕梁三日汉语拼音rǎoliángsānrì成语释义形容音乐高昂激荡,虽过了很长时间,好像仍在回响.成语出处《列子·汤问》：“昔韩娥东之齐,匮粮,过雍门,鬻歌假食,既去而余音绕梁,三日不绝,左右

鸣琴垂拱：比喻无为而治鸣琴而治：比喻政简刑轻,无为而治伯牙鼓琴：比喻作品的高妙及知音的心心相印破琴绝弦：比喻知音断绝戴逵破琴：比喻不屈从权贵对牛弹琴：比喻对不懂道理的人讲道理或讲话不看对象琴高乘鲤：以

精卫填海夸父追日愚公移山杜鹃啼血沉香救母后羿射日烛邹亡鸟六龙回日开天辟地的传说开天辟地这则成语表示有史以来或比喻创立前所未有的伟大事业.以下就是在中国神话中关于开天辟地的传说：很久很久以前,还不存在天

一唱三叹一个人领头唱,三个人和着唱.原指音乐和歌唱简单而质朴.后转用来形容诗婉转而含义深...引商刻羽指讲究声律、有很高成就的音乐演奏.轻歌曼舞音乐轻快,舞姿优美.靡靡之音靡靡：柔弱,萎靡不振.使人萎

先秦是中国文化的轴心时代,而庄子又是这个轴心时代的主要人物之一.我们平时脱口而出的很多成语其实都出自《庄子》,如“朝三暮四、不近人情、害群之马、独来独往、分庭抗礼”等等.至于来自《庄子》的成语究竟有多

曲高和寡靡靡之音紧锣密鼓胶柱鼓瑟不绝如缕异曲同工改弦更张断章取义歌舞升平引吭高歌黄钟瓦缶戛然而止余音绕梁弦外之音余音绕梁天籁之音有板有眼高山流水黄钟大吕

1.步步生莲华（步步生莲华）语本《杂宝藏经·鹿女夫人缘》故事,谓鹿女每步迹有莲花,后为梵豫国王第二夫人,生千叶莲花,一叶有一小儿,得千子,为贤劫千佛.南齐东昏侯萧宝卷因以在宫中为其宠妃潘玉儿造金莲贴地

1.不可救药周朝有位卿士叫凡伯.凡伯不但有诗才,而且善于治理国事.后来,他在周厉王身边辅佐朝政.可是,周厉王飞横跋扈,枉法断事.奸臣则百般诌媚讨好.凡伯直言相劝,列数朝政弊端,奸臣却在周厉王耳边说他的

早发白帝城李白朝辞白帝彩云间,千里江陵一日还.两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山.三峡郦道元春冬这时,则素湍绿潭,回清倒影.悬泉瀑布,飞漱其间,清荣峻茂,良多趣味.巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳.瞿唐峡清

曲高和寡靡靡之音紧锣密鼓胶柱鼓瑟不绝如缕异曲同工改弦更张断章取义歌舞升平引吭高歌黄钟瓦缶戛然而止余音绕梁弦外之音余音绕梁天籁之音有板有眼高山流水黄钟大吕

声震林木阳关三叠繁弦急管曲高和寡靡靡之音绕梁三日珠落玉盘出谷黄莺一唱三叹五音不全天籁之音高山流水余音绕梁若即若离虚无飘渺铿锵有力荡气回肠震耳欲聋不绝如缕

第一计瞒天过海【计名探源】事见《永乐大典·薛仁贵征辽事略》.唐太宗贞观十七年,御驾亲征,领三十万大军以宁东土.一日,浩荡大军东进来到大海边上,帝见眼前只是白浪排空,海茫无穷,即向众总管问及过海之计,四