愚公该不该移山辩论赛

辩题：愚公应当移山／愚公应当搬家正方一辩史文静开篇立论：在愚公应该移山还是搬家的问题上,我方的观点是,愚公应该移山.我将从以下四个方面对我方的观点加以论述.愚公移山正视生活中的困难,对现实存在的矛盾毫

给钱不代表让孩子乱花钱,相反,让孩子提早学会管理自己的财产更有帮助,对将来学习财务更为轻松,只要正确引导孩子进行理性消费,零花钱应该给.不花钱的人怎么会需要挣钱呢?现在的社会是金钱的社会,早点学会如何

不是该不该烧,是应该烧对对象；简单的说：地里都是杂草,为什么不烧；地里都是稻谷,你瞎放火对吗?

当然不该丢从人性、道德个社会发展方面来说,这个应该很好说.但是,也不能盲目的付出爱心可以举反例证明,比如农夫和蛇的故事,告诉我们付出爱心的时候要看清楚对象是人类的朋友还是敌人.还比如,当下扶老人被诬陷

正方一辩李雅哲开篇立论：首先,我来阐明三个概念.逆境、才和成才.逆境,不顺利的境遇.也就是说,人总还在一定的社会环境和自然环境中,当我们在这样的环境中无论是维持生存还是成就事业,总感到困难重重时,我们

这个故事大家往往理解错了重点.故事本身并没有强调如果山挡在那移山是正确的.移山当然是不正确的不智慧的选择.故事强调的是一种精神,一种做事坚持不懈的精神.就像铁棒磨成针的故事一样,想要一根针还要用铁棒来

可以从时间效率来说,现在什么都讲究高效快捷!在最短的时间内,创造更多更大的财富才是务实的,社会才会进步,科技才能发展,而像愚公这样,穷其一生,甚至累及子子孙孙无数代,耗尽全部时间与生命干着如此机械的搬

这个辩题其实是一个非常老的辩题了.拿到这个辩题首先要做的是了解这个故事的典故、出处,以及这个故事所包含的寓意所在.那么在打这个辩题的时候争锋点会有两层——一层是单就愚公应不应该移山的表层意思去辩论,另

今天的辩题事实上给了愚公两条路的选择,但体现在更深层次的却是两种思维方式的取舍.一条路,愚公率子孙万代挖石运土,移山填海.另一条路是移民新风,举家搬迁修建家园.究竟何去何从,我们和对方辩友是志同而道不

家长应该管孩子1是本能2是任务3是责任4是使命5是道义6是法律7是爱8是情

开篇还是老话,不支持楼主从网上DOWN材料,DIY的才是最好,在这里提供几点个人观点,仅供参考：1、孩子不具备理性消费能力.消费动机分为两种,一种是理性消费,一种是感性消费（冲动消费）.孩子不具备需求

正:他的做法虽然很愚昧,但是却足以证明了他的毅力以及勇敢.他敢于尝试别人想都不敢想的问题,本质上也是一种思维的创新,开拓.反:先暂且不说他的结果,移山有意义吗?毫无意义的事情只等于是浪费时间,精力.倒

愚公应该搬砖!

你们过过圣诞节么,你们买过圣诞树么,你们送过圣诞礼物么,你们见过圣诞老人么?没有,没有你装什么.你们口口声声说过圣诞节,又对圣诞节了解多少,这纯粹是崇洋媚外.现在是全球文化交流的时代,我们祝福圣诞节谨

愚公做的对!1．愚公为北山愚公,居地固定,如东海龙王,亦不能离开其地,搬到南海.对愚公来说不存在搬家不搬家的问题,只存在移山不移山的问题.移山在当时是进步的表现、改革的表现.比起老子主张“鸡犬之声相闻

我方观点：（反方）不提倡暑假做作业因为：1,假期要做的作业都是平时课堂内容的巩固,基本上在当天的课下时间就能完成2,既然是假期就应该让孩子好好的玩,放松一下.3,假期应该去外面旅游一下,可是因为大量作

圆明园管理处带着一份"圆明园数字互动体验中心"招商项目表,出现在了2008年北京旅游产业项目推介会上,他们希望在圆明园内新建包括4D影院在内的体验中心,通过计算机虚拟现实技术,给游客还原出一个虚幻而又

两个方面：该的话：从人性的角度,我们应该有悲天悯人的情怀,无论社会多么冰冷,我们的心要是柔软的.不该的话：对于对乞丐的管理,有专门的相关单位和部门来管理,我们的好心,有可能会助长他们的依赖心理,长期如

离：离了也许对两个人好,妻子更幸福,丈夫反思更懂得去做好丈夫的角色不离：孩子的成长；一个个家庭出现这样的情况不是马上走离婚,而是去解决问题

那个只是一个励志神鬼小说,现在我们抛开一切作者背景什么的,就故事而论.暂且不讨论以前和现在的度量衡差异,光是“太行,王屋二山,方七百里,高万仞”,即使是现在的用炮弹每天轰炸,想想也不可能在一年内实现移