恩格斯的形而上学思维

中文译名“形而上学”是根据《易经》中“形而上者谓之道,形而下者谓之器”一语,由日本人（明治时期）井上哲次郎metaphysic翻译而来.当时,严复抗拒这种翻译,自创“玄学”,可是并没有被接受,于是中文

花朵只是一个象征意义,代表美好.如果你觉得大粪美好的话也可以把思维着的精神比喻为地球上最臭的大粪这个不是关键关键是思维着的精神恩格斯想要说的是思维着的精神世界上最美好最崇高的事物

因为思维者的创造力可以创造出最美丽的花朵

亚里士多德对形而上学的论证1、“形而上学”的含义：从学科位置上讲是“物理学之后”的学科.从内涵上讲,它是“一门研究是者自身以及出于它的本性的属性的科学.”认为“是者”范围最广、地位最高.在他看来,没有

形而上学(metaphysics)是哲学术语,哲学史上指哲学中探究宇宙根本原理的部分.马克思主义哲学所述同辩证法相对立的世界观或方法论.它用孤立、静止、片面（注意理解“片面”涵义,最直白的说法即你所见

形而上学(metaphysics)是哲学术语,哲学史上指哲学中探究宇宙根本原理的部分.马克思主义哲学所述同辩证法相对立的世界观或方法论.它用孤立、静止、片面（注意理解“片面”涵义,最直白的说法即你所见

首先解释形而上学：形而上学”是翻译过来的,最早要追随到亚里士多德的《形而上学》这部著作,但是其实这部著作直翻译是后物理学或原物理学.形而上学,从更广泛的意义上看,是“形而上”的学问.这样应该比较好理解

形而上学是哲学术语.欧洲语言中的“形而上学”来自希腊语,如英语的“metaphysics”.这一词原是古希腊罗德岛的哲学教师安德罗尼柯给亚里士多德的一部著作起的名称,意思是“物理学之后”.形而上学也叫

·形而上学(metaphysics)形而上学是哲学术语.欧洲语言中的“形而上学”来自希腊语,在主要西方语言中其形式都很相似,如英语的“metaphysics”、法语中的“lametaphysic”、德

其实就是存在,比如一个真实的凳子不离开人的意识的存在,就比如神,实际是不存在的真正的存在,就是离开人的意识还可以存在

当然是错误的,因为先有人体的存在,后才能够有思维,而不是相反.现代科学证明,地球先有低级的动物,才有高级的动物和人类,才有人的发达的人脑,才有意识和思维.人存在的时候不一定有思维（如睡眠状态或植物人状

马克思主义者在谈论形而上学的时候,一般要加几个字：反辩证法意义上的.这个特点突出体现在马克思和列宁的著作中（但毛泽东是不管的）.泛泛的反形而上学与反马克思主义没有任何区别.这里的形而上学,是指一种静止

D哲学的基本问题是思维与存在,或者物质与意识、精神与自然界的关系问题.它包括以下两个方面的内容：第一,世界的本质是什么?是精神还是物质,即思维和存在何者为第一性的问题.对这一问题的不同回答,把所有的哲

形而上学就是“纯哲学”.那么,什么可称之为纯哲学呢?实际上,当人们问到“所有的存在者从何而来”时,哲学便已产生.当问到“作为所有存在者的最后根据的那个终极的存在者”时,人们不外乎有三种回答：一是世界、

辩证法讲究的是联系发展的世界观矛盾是联系发展的动力塞翁失马从形而上学看是孤立的没有联系的更不用说发展了而从辩证法角度讲他联系着将来后来不是那匹马引这一群马回来了吗

明白这个问题：1,你要明白什么是metaphysics,其实还是哲学,世界观,方法论.2,中文叫作形而上学,这主要是翻译的问题,名字总是个代号.至于为什么选这个词.形而上学,在中文里面很有贬义的色彩,

这个词有两个定义1、哲学,即存在于经验世界之上的一个层面,出自《易经》：“形而上者谓之道,形而下者谓之器.”2、一种片面,孤立,静止地看待问题的方法论,与辩证法相对应.

形而上学是一种片面的、孤立的、静止的看问题的观点.与唯物主义辩证法相对.唯物辩证法主张联系的、发展的、全面地看问题.二者的根本分歧在于是否承认矛盾,是否承认事物的内部矛盾是事物发展的源泉.

1、古代朴素辩证法：特征：认为整个世界是不断运动、变化和发展的.但他们对世界的发展之提供了轮廓的说明,对构成世界的具体细节缺乏论证,具有猜测性.2、近代唯心主义辩证法：特征：把变化发展的主体看作是绝对

形而上学唯物主义只承认世界物质决定意识,但是仍然不是科学的观点；形而上学更是连物质决定意识这一科学的观点都不承认,他认为意识决定物质,物质能随着人的意志为转移,两者都是不科学的观点.