8. 子曰:"君子不重则不威,学则不固.主忠信,无友不如己者,过,则勿惮改."

君子与人交往融合但不如胶似漆,小人之间看上去如胶似漆但内心勾心斗角

“君子坦荡荡,小人长戚戚.”语出孔子的《论语·述而》.坦：安也.荡荡：广远之称.戚戚：时时忧虑之称.译文：君子通晓事理,故待人接物处世犹如在平坦大道上行走,安然而舒泰.小人心思常为物役,患得又患失,故

子曰：君子不重则不威,学则不固,主忠信,无友不如己者,过则勿惮改.1.“君子不重则不威”的“重”是自重,现在来讲是自尊心,也就是说每个人要自重.2.……人都天生有傲慢,但有时候,对事情的处理,一点自信

君子不庄重就没有威严,即使学习,所学也不会巩固.要以忠实和诚信为主.不交不如自己的朋友.有了错误就不怕改正.这是传统的译法,无友不如己者－－也有译成：没有哪个人是不如自己的,都有长处

孔子说:"学习要常常复习,不是很快乐吗?有从远方来的朋友,不也很高兴吗?人家不理解我,我不怨恨,不也是一个君子吗?”孔子说：“温习旧的知识,不断吸取新的知识,就可以把（他,只“温故而知新的人”）作为老

文质彬彬

相得益彰

文质彬彬发音wénzhìbīnbīn释义文：文采；质：实质；彬彬：形容配合适当.原形容人既文雅又朴实,后形容人文雅有礼貌.出处《论语·雍也》：“质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子.”

过于剥离文饰而突出事物的本质,就会显得粗俗;过于着重文饰而脱离事物的本质,就会显得浮华无实;文饰与本质兼顾并重,才是有德行的人.

子曰：“学而时习之,不亦说(yuè)乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠(yùn),不亦君子乎?《学而》孔子说:"学习知识而又经常温习功课,不是很愉快吗?有朋友从远方赶来,不是很快乐吗?别人不了解

我的

子曰：「君子求诸己,小人求诸人.」孔子说：「君子甚麼事都依靠自己,小人甚麼事都责求别人.」

子曰：“君子食无求饱……”〔译文〕孔子说：“君子吃饭不要求吃饱,居住不求舒适（不把精力放在吃住上）,做事勤快,说话谨慎,（有了问题）到品德高尚的人那里去请求指正,这样,可以说是好学的了.”子曰：“不患

司马牛问怎样做一个君子.孔子说：“君子不忧愁,不恐惧.”司马牛说：“不忧愁,不恐惧,这样就可以叫做君子了吗?”孔子说：“自己问心无愧,那还有什么忧愁和恐惧呢?”

1.子曰：吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩.这是孔子的自我报告,为什么孔子在谈到为政,要作自我报告呢?孔子是七十二岁死的.他用简单几句话,报告了

【评析】和是儒家所特别倡导的伦理、政治和社会原则.《礼记·中庸》写道：“喜怒哀乐之未发谓之中,发而皆中节谓之和.”杨遇夫《论语疏证》写道：“事之中节者皆谓之和,不独喜怒哀乐之发一事也.和今言适合,言恰

子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也己.”听了有子的议论,子禽说:“善于观察,就是好学的人吧!”孔子说:“成熟的人可以吃不饱,住不好,但一定要敏锐地发现那些应该被理

[译文]孔子说：「君子的态度不庄重就没有威仪,所学便不会稳固；做人处事以忠信为本,不会和那些不讲究忠信的人做朋友；自己有了过错一定会勇於改过.」再问：不行，完整点吧不会和那些不讲究忠信的人做朋友有点问

正文纠正：君子曰：学不可以已.青,取之于蓝,而青于蓝；冰,水为之,而寒于水.翻译：君子说：学习决不可以停止.染料靛青是从蓝草中提炼取得的,但比蓝草更青；冰是水所结成,可是比水更寒冷.这里强调的是学习的

首先,要弄淸楚＂学＂的内涵,主要不是外在的知识（虽可包括）,而是内在的义理（说白点,做人的道理）,也就是＂心性之学＂.此等学问,必须用心体会,身体力行.因此,此处的＂习＂,主要不是记忆层面的复习,而是