如何理解人死化为鸟的意义

作为一个概念来说,“世界历史”由来已久.但是,世界史不是过去一直存在的：作为世界史的历史是结果．这种论断却是马克思和恩格斯的理论创新.马克思世界历史理论是对历史本质和人类社会发展规律的严肃探索和科学论

没有任何永恒属于生命——但创造却沉默,因为它是永恒的!这创造就是不思未来不思希望之创造,之因为它无穷无尽!“我”西西弗——永远在奋争着做一件事——做着无希望的,也是毫无功效的事情——但是我却用尽了我全

职业化已经成为国际职场通行的规则,秘书职业化是社会发展的必然趋势.然而,受传统“秘书官本位”等错误思想的影响,我国秘书职业化进程缓慢.本文从分析秘书职业化的内涵及影响职业化的成因出发,提出了更新观念、

例如表示加强意思的前缀a-arouse唤起,ashamed感到羞耻ad-adjoin贴近,adhere粘着意思都和词的主干相同只是可能比原词的感情更强如shame羞耻->ashamed感到羞耻的本质是

物质范畴是唯物主义世界观的一块基石.从古到今,唯物主义对物质概念的理解,对物质与意识关系的把握,经历了一个从素朴到科学、从片面到比较全面的认识过程.马克思主义以前的唯物主义哲学,虽然在人类对物质的认识

实践的认识论和历史观意义,已为众人所知；实践的观点是马克思主义哲学首要的和基本的观点,这一见解也为众多的学者所认同.然而,实践的世界观意义则仍未引起我们的重视.实际上,实践的观点是马克思主义哲学首要的

1、依法治国的含义：依法治国,就是广大人民群众在党的领导下,依照宪法和法律规定,通过各种途径和形式管理国家事务,管理经济文化事业,管理社会事务,保证国家各项工作都依法进行,逐步实现社会主义民主的制度化

1939年毛泽东在《中国革命和中国共产党》一文中,第一次提出了新民主主义革命的科学概念和总路线的基本内容.1948年,他在《再晋绥干部会议上的讲话》中完整的表述了总路线的内容,即无产阶级领导的,人民大

冒险,不是单纯的寻找刺激,而是挑战人类的极限,做无人敢做的伟大的事业,必须是对人类有伟大意义的事业.

所谓地球系统科学,更多实际是一种认识论或者方法论,即用系统的观点来认识地球.近20年前,有大家提出地球系统科学.之后,也有不少跟进的,但实际上,多数连简单地球科学也知之不多.可以考虑一些方面：把岩石圈

从不同方面：自我,其他个人,社会,整个外部世界等.看你自己的性格,并没有固定的公认的答案.另外,在时间维度上,如未来、现在、甚至是过去,都可以考虑.也可以寻找某种精神等存在,如爱情、上帝.总之,信仰.

生与死,是一个广泛而深入的题目.不同的人,有不同的看法、想法及立场.这个主题,在近叁十年来,渐渐受到东、西方人士的重视,有许多的学者,从哲学、宗教、医学等多角度的立场来探讨.在西藏系统的佛教,谈到很多

楼上的说法是“被信仰”了,如果一个对人实行“被信仰的宗教”能使他的信徒这么多年了仍热那么虔诚吗?犹太教对犹太人来说就是“一个家”,“一个精神国度”,更是“一种向往的生活方式”.犹太人从5岁开始学习圣经

社会主义本质理论是对马克思主义的重大发展,对于建设中国特色社会主义具有重大的理论和实践意义.　　第一,社会主义本质理论把我们对社会主义的认识提高到了一个新的科学水平.社会主义本质理论的提出,把我们对社

对世间某一类现象演化,进行归纳总结形成的理论；并以此应用到处理同类现象演化中,以检验是否符合该理论的过程.也就是通常所说的“实践”了.无论实践过程对该理论证真或证伪,都是可能的.所以有：实践是检验理论

一种商品在存在的瞬间即具有的一种性质,用来衡量其使用价值的量

社会主义的本质意义在马克思主义那里就是生产资料公有制,产品按劳分配,人与人之间是互相协作关系,政治地位上平等,社会上没有剥削,是计划经济.而在我国的现实中是生产资料公有制为主,产品分配按劳分配和按生产

7月31日,国家发展和改革委员会主任徐绍史接受中国政府网、新华网联合访谈,解读当前宏观经济形势时表示：“要更多地运用经济、法律和技术手段,创新宏观调控方式,分类指导、有保有压、有扶有控,加强政策协同配

心情不好,就是一种无聊,无聊就是一种心理上的孤独,就是不快乐,要想使自己快乐,就是不要自己无聊,是心情不好.怎样才能让心情变好,听听歌,心情还烦,就是说你的烦闷还没得到解决和改善,那就让自己的情绪发泄

要明白生的意义就要先懂得死的含义,如果死亡意味着终结、消失、虚无…那么活着确实没什么意义.可事实并非如此,坟墓绝不是最终的归宿!看下文：真理的入门奉至仁至慈之主的名义活在世上真不容易生来就在苦难里这种