"凿户牅以为室,当其无,有室之用.怎么解释

译文：揉和陶土做成器皿,有了器具中空的地方,才有器皿的作用.开凿门窗建造房屋,有了门窗四壁内的空虚部分,才有房屋的作用.所以,“有”给人便利,“无”发挥了它的作用.注释：①埏植：埏,和；植,土.即和陶

原因多了因为哲学这个词本身就是最早发源于西方哲学体系里的古希腊哲学,直到近代,是由一位日本学者这样翻译中国才开始用这个词.现在我们所说的哲学主要指对应着西方哲学这个体系的学问,所谓中国哲学,是对比这个

以自然环境的清幽,交往人物的不俗,生活情趣的高雅,暗示陋室不陋.

揉和陶土做成器皿,有了器具中空的地方,才有器皿的作用.开凿门窗建造房屋,有了门窗四壁内的空虚部分,才有房屋的作用.所以,“有”给人便利,“无”发挥了它的作用.前面还有一句：三十辐共一毂,当其无,有车之

一.1.子路么,如果有一千辆兵车的国家,可以叫他负责赋役和军政的工作,他有没有仁我不知道.2.千户人口的私邑,可以让他当县长；百辆兵车的大夫封地,可以叫他当总管.至于他有没有仁德,我不知道.二.1,几

与善人居,如入兰芝之室,久而不闻其香,与之俱化矣；与恶人居,如入鲍鱼之肆,久而不闻其臭,亦与之俱化矣.

建造房屋,墙上必须留出空洞装门窗,人才能出入,空气才能流通,房屋才能有居住的作用.所以,“有”使万物产生效果,“无”使“有”发挥作用.

从三个方面来具体论述陋室不陋,即：(1)从自然环境的清幽.“苔痕上阶绿,草色入帘青.”(2)从交往人物的不俗.“谈笑有鸿儒,往来无白丁.”（3）从生活情趣的高雅：“可以调素琴,阅金经.无丝竹之乱耳,无

利当便利讲.凿门窗筑成房屋,在它空无处,有房屋的用途.因此有的作为便利,无的作为用途.

意思：糅合黏土做成器具,正因为中间是空的,所以才有器具的作用.凿了门窗盖成一个房子,正因为中间是空的,才有房子的作用.英译：Mixclayutensils,becausethemiddleisempt

建造房屋,墙上必须留出空洞装门窗,人才能出入,空气才能流通,房屋才能有居住的作用.所以,“有”使万物产生效果,“无”使“有”发挥作用

翻译：我读书的房屋,它旁边有桂树一棵.桂树上有一天有关关叫的声音,便看它,是两只鸟在枝干之间做巢,离地不到五六尺,人的手可以碰到它.巢像小杯子一样大小,精密完整而牢固,用细草缠结而成.鸟是一雌一雄,小

战国时期有2个白圭,这里所说的白圭,姓白,名丹,字圭,魏人.是当时魏国的筑堤专家.

简译：烧制粘土使其成为器皿,中间有空隙那么器皿才能够盛物.开凿门窗建造居室,中间有空间的居室才有光明.寓意：事物都是有两面性的.事事没有绝对,就如同“有”对我们的有利之处往往就是因为“无”的存在!

揉和陶土做成器皿,有了器具中空的地方,才有器皿的作用.开凿门窗建造房屋,有了门窗四壁内的空虚部分,才有房屋的作用.所以,“有”给人便利,“无”发挥了它的作用.

孟子见齐宣王曰：「为巨室,则必使工师求大木.工师得大木,则王喜,以为能胜其任也.匠人而小之,则王怒,以为不胜其任矣.夫人幼而学之,壮而欲行之；王曰：『姑舍女所学而从我.』则何如?今有璞玉于此,虽万镒,

建造房屋,墙上必须留出空洞装门窗,人才能出入,空气才能流通,房屋才能有居住的作用.所以,“有”使万物产生效果,“无”使“有”发挥作用.

语出：老子《道德经》第十一章和泥制作陶器,有了器具中空的地方,才有器皿的作用.开凿门窗建造房屋,有了门窗四壁内的空虚部分,才有房屋的作用.所以,“有”给人便利,“无”发挥了它的作用.牖——古建筑中室与

有之以为利,无之以为用出自《道德经》-老子三十辐共一毂,当其无有,车之用也.埏埴以为器,当其无有,器之用也.凿户牖以为室,当其无有,室之用也.故有之以为利,无之以为用.[译文]三十根辐条汇集到一根毂中

1.先写室中的环境简陋,看似是在强调陋室之陋：却又说【谈笑有鸿儒,往来无白丁】,说自己往来的友人,访客的学识渊博,其实是在表现陋室不陋.与前面环境的简陋形成鲜明的对比,更强烈的突出了陋室的与众不同,陋