作业帮英语翻译慎行论 慎行一曰：行不可不孰.不孰,如赴深溪,虽悔无及.君子计行虑义,小人计行其利乃不利.有知不利之利者,则可与
来源：学生作业帮 编辑：作业帮 分类：语文作业 时间：2024/05/16 11:53:13
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慎行论
慎行一曰：行不可不孰.不孰,如赴深溪,虽悔无及.君子计行虑义,小人计行其利乃不利.有知不利之利者,则可与言理矣.荆平王有臣曰费无忌,害太子建,欲去之.王为建取妻于秦而美,无忌劝王夺.王已夺之,而疏太子.无忌说王曰：“晋之霸也,近于诸夏,而荆僻也,故不能与争.不若大城城父而置太子焉,以求北方,王收南方,是得天下也.”王说,使太子居于城父.居一年,乃恶之曰：“建与连尹将以方城外反.”王曰：“已为我子矣,又尚奚求?”子,太子也.齐、晋又辅之,将以害荆,其事已集矣.”集,王信之,使执连尹,太子建出奔.左尹郄宛,国人说之,无忌又欲杀之,谓令尹子常曰：“郄宛欲饮令尹酒.”又谓郄宛曰：“令尹欲饮酒于子之家.”郄宛曰：“我贱人也,不足以辱令尹.令尹必来辱,我且何以给待之?”无忌曰：“令尹好甲兵,子出而寘之门,令尹至,必观之已,因以为酬.”及飨日,惟门左右而寘甲兵焉.无忌因谓令尹曰：“吾几祸令尹.郄宛将杀令尹,甲在门矣.”令尹使人视之,信,遂攻郄宛,杀之.国人大怨,动作者莫不非令尹.沈尹戍谓令尹曰：“夫无忌,荆之谗人也,亡夫太子建,杀连尹奢,屏王之耳目.今令尹又用之,杀众不辜,以兴大谤,患几及令尹.”令尹子常曰：“是吾罪也,敢不良图?”乃杀费无忌,尽灭其族,以说其国.动而不论其义,知害人而不知人害己也,以灭其族,费无忌之谓乎!崔杼与庆封谋杀齐庄公,庄公死,更立景公,崔杼相之.庆封又欲杀崔杼而代之相,于是椓崔杼之子,令之争后.崔杼之子相与私闀.崔杼往见庆封而告之,庆封谓崔杼曰：“且留,吾将兴甲以杀之.”因令卢满嫳兴甲以诛之,尽杀崔杼之妻、子及枝属,烧其室屋,报崔杼曰：“吾已诛之矣.”崔杼归,无归,因而自绞也.庆封相景公,景公苦之.庆封出猎,景公与陈无宇、公孙灶、公孙虿诛封.庆封以其属斗,不胜,走如鲁.齐人以为让,又去鲁而如吴,王予之朱方.荆灵王闻之,率诸侯以攻吴,围朱方,拔之,得庆封,负之斧质,以徇于诸侯军,因令其呼之曰：“毋或如齐庆封,弑其君而弱其孤,以亡其大夫.”乃杀之.黄帝之贵而死,尧、舜之贤而死,孟贲之勇而死,人固皆死,若庆封者,可谓重死矣,身为僇,支属不可以见,行忮之故也.凡乱人之动也,其始相助,后必相恶.为义者则不然,始而相与,久而相信,卒而相亲,后世以为法程.
慎行论
慎行一曰：行不可不孰.不孰,如赴深溪,虽悔无及.君子计行虑义,小人计行其利乃不利.有知不利之利者,则可与言理矣.荆平王有臣曰费无忌,害太子建,欲去之.王为建取妻于秦而美,无忌劝王夺.王已夺之,而疏太子.无忌说王曰：“晋之霸也,近于诸夏,而荆僻也,故不能与争.不若大城城父而置太子焉,以求北方,王收南方,是得天下也.”王说,使太子居于城父.居一年,乃恶之曰：“建与连尹将以方城外反.”王曰：“已为我子矣,又尚奚求?”子,太子也.齐、晋又辅之,将以害荆,其事已集矣.”集,王信之,使执连尹,太子建出奔.左尹郄宛,国人说之,无忌又欲杀之,谓令尹子常曰：“郄宛欲饮令尹酒.”又谓郄宛曰：“令尹欲饮酒于子之家.”郄宛曰：“我贱人也,不足以辱令尹.令尹必来辱,我且何以给待之?”无忌曰：“令尹好甲兵,子出而寘之门,令尹至,必观之已,因以为酬.”及飨日,惟门左右而寘甲兵焉.无忌因谓令尹曰：“吾几祸令尹.郄宛将杀令尹,甲在门矣.”令尹使人视之,信,遂攻郄宛,杀之.国人大怨,动作者莫不非令尹.沈尹戍谓令尹曰：“夫无忌,荆之谗人也,亡夫太子建,杀连尹奢,屏王之耳目.今令尹又用之,杀众不辜,以兴大谤,患几及令尹.”令尹子常曰：“是吾罪也,敢不良图?”乃杀费无忌,尽灭其族,以说其国.动而不论其义,知害人而不知人害己也,以灭其族,费无忌之谓乎!崔杼与庆封谋杀齐庄公,庄公死,更立景公,崔杼相之.庆封又欲杀崔杼而代之相,于是椓崔杼之子,令之争后.崔杼之子相与私闀.崔杼往见庆封而告之,庆封谓崔杼曰：“且留,吾将兴甲以杀之.”因令卢满嫳兴甲以诛之,尽杀崔杼之妻、子及枝属,烧其室屋,报崔杼曰：“吾已诛之矣.”崔杼归,无归,因而自绞也.庆封相景公,景公苦之.庆封出猎,景公与陈无宇、公孙灶、公孙虿诛封.庆封以其属斗,不胜,走如鲁.齐人以为让,又去鲁而如吴,王予之朱方.荆灵王闻之,率诸侯以攻吴,围朱方,拔之,得庆封,负之斧质,以徇于诸侯军,因令其呼之曰：“毋或如齐庆封,弑其君而弱其孤,以亡其大夫.”乃杀之.黄帝之贵而死,尧、舜之贤而死,孟贲之勇而死,人固皆死,若庆封者,可谓重死矣,身为僇,支属不可以见,行忮之故也.凡乱人之动也,其始相助,后必相恶.为义者则不然,始而相与,久而相信,卒而相亲,后世以为法程.
传闻不可以不审察,经过辗转相传白的成了黑的,黑的成了白的.所以狗似玃,玃似猕猴,猕猴似人,人和狗的差别就很远了.这是愚人所以犯大错误的原因.听到什么如果加以审察,就有好处；听到什么如果不加审察,不如不听.齐桓公从鲍叔牙那里得知管仲,楚庄王从沈尹筮那里得知孙叔敖,审察他们,因此国家称霸于诸侯.吴王从太宰嚭那里听信了越王勾践的话,智伯从张武那里听信了赵襄子的事,没有经过审察便相信了,因此国家灭亡自己送了命.凡是听到传闻,都必须深透审察,对于人都必须用理进行检验.鲁哀公问孔子说：“乐正夔只有一只脚,真的吗?”孔子说：“从前舜想用音乐向天下老百姓传播教化,就让重黎从民间举荐了夔而且起用了他,舜任命他做乐正.夔于是校正六律,谐和五声,用来调和阴阳之气.因而天下归顺.重黎还想多找些象夔这样的人,舜说：‘音乐是天地间的精华,国家治乱的关键.只有圣人才能做到和谐,而和谐是音乐的根本.夔能调和音律,从而使天下安定,象夔这样的人一个就够了.’所以说‘一个夔就足够了’,不是‘夔只有一只足’.”宋国有个姓丁的人,家里没有水井,需要出门去打水,经常派一人在外专管打水.等到他家打了水井,他告诉别人说：“我家打水井得到一个人.”有人听了就去传播：“丁家挖井挖到了一个人.”都城的人人纷纷传说这件事,被宋君听到了.宋君派人向姓丁的问明情况,姓丁的答道,“得到一个人使用,并非在井内挖到了一个活人.”象这样听信传闻,不如不听.子夏到晋国去,经过卫国,有个读史书的人说：“晋军三豕过黄河.”子夏说：“不对,是己亥日过黄河.古文‘己’字与‘三’字字形相近,‘豕’字和‘亥’字相似.”到了晋国探问此事,果然是说,晋国军队在己亥那天渡过黄河.言辞有很多似是而非,似非而是的.是非的界线,不可不分辩清楚,这是圣人需要特别慎重对待的问题.虽然这样,那末靠什么方法才能做到慎重呢?遵循着事物的规律和人的情理,用这种方法来审察所听到的传闻,就可以得到真实的情况了.
英语翻译慎行论 慎行一曰：行不可不孰.不孰,如赴深溪,虽悔无及.君子计行虑义,小人计行其利乃不利.有知不利之利者,则可与
小人无朋 欧阳修大凡君子与君子,以同道为朋；小人与小人,以同利为朋.此自然之理也.然臣谓小人无朋,惟君子则有之.其故何哉
《小人无朋》大凡君子与君子,以同道为朋；小人与小人,以同利为朋.此自然之理也.然臣谓小人无朋,惟君子则有之.其故何哉?小
英语翻译翻译《明史．于慎行传》1故事,率以翰林大僚直日讲,无及史官者.2帝益不悦,责以要君疑上、淆乱国本,及僚属皆夺俸.
英语翻译子欲居九夷.或曰：“陋,如之何?”子曰：“君子居之,何陋之有?”子曰：“君子有成人之美,不成人之恶.小人反是.”
君子有成人之美.《论语》子曰：“君子有成人之美,不成人之恶.小人反是.
有之以不利,
英语翻译始计第一 [孙武]孙子曰：兵者,国之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也.故经之以五事,校之以计,而索其情：一曰
英语翻译清朝,查慎行的诗.
英语翻译【始计篇第一】 孙子曰：兵者,国之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也.故经之以五事,校之以七计,而索其情.一曰
子曰：“君子成人之美,不成人之恶.小人反是.
英语翻译原文:孔子曰：“君子有三思而不可不思也：少而不学,长无能也；老而不教,死无思也；有而不施,穷无与也.是故君子少思